ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

МНОГИЕ СЫНОВЬЯ, МНОГИЕ БРАТЬЯ, ЦЕРКОВЬ

В Послании к евреям все основные факторы Нового Завета упоминаются более глубоким и вместе с этим очень простым образом. С первого взгляда в этой книге трудно заметить церковь. Вы, возможно, читали Послание к евреям несколько раз, но, скорее всего, не отмечали для себя, что в этой книге упоминается церковь. Все мы знакомы с упоминаниями о церквях в Деяниях и других Посланиях, но, вероятно, мы не задумывались о том, что церковь присутствует и в Послании к евреям. Тридцать восемь лет тому назад я провёл подробное изучение этой книги с двумя разными группами. В то время я считал, что досконально знаю эту книгу, однако я не видел в ней церкви.

Церковь упоминается в этой книге только дважды: в 2:12 и 12:23. В 2:12 говорится: «Я возвещу Твоё имя Моим братьям; посреди церкви Я буду петь гимны хвалы Тебе». Не думаю, что многие из нас раньше обращали внимание на церковь в этом стихе. Глубинной сутью этого стиха является вопрос о церкви. В этом стихе и братья, и церковь упоминаются в очень глубоком смысле. Сын говорит Отцу, что Он возвестит имя Отца Своим братьям и что Он будет петь гимны хвалы Отцу в церкви. Осознаёте ли вы значение этих слов? В этом стихе нам необходимо отметить три момента: братья, церковь и то, что Господь сегодня делает в церкви. Этот стих представляет собой великое откровение о том, что такое церковь и что Господь делает в церкви. Ни в одной другой книге природа церкви не раскрывается так тщательно, основополагающе, фундаментально и значительно, как здесь. Не считайте 2:12 маловажным стихом. Это великий стих. Он содержит в себе изумительное откровение. Я надеюсь, что в этом сообщении все мы не только получим откровение, но и увидим видение того, что такое церковь и что Господь сегодня делает в церкви.

Что такое церковь? Церковь — это совокупное соединение братьев первородного Сына Божьего. Вы ещё помните разницу между единородным Сыном Божьим и первородным Сыном Божьим? Единородный Сын Божий обладает только божественностью, без человечества. Хотя у Него была божественная природа, у Него не было человеческой. Но у первородного Сына Божьего есть и божественная, и человеческая природы. Братья, о которых здесь идёт речь, являются братьями не единородного, а первородного Сына Божьего. Мы такие же, как Первородный. Он божественный и человеческий, и мы человеческие и божественные. Первородный Сын обладает человечеством наряду с божественностью, и все Его братья подобны Ему. Братья мы или сёстры, мы всё равно являемся Его братьями, так как у Христа нет сестёр. Скажите мне, человеческие вы или божественные? Первородный Сын божественный или человеческий? Он и божественный, и человеческий, а мы и человеческие, и божественные. Он в первую очередь божественный, а затем человеческий, а Его братья в первую очередь человеческие, а затем божественные. В конце концов мы с Ним одинаковые. Мы чудесные люди. Мы не только человеческие — мы также божественные. Осознаёте ли вы, чей вы сын? Вы сын Божий. Бог — наш божественный Отец, и мы все — Его божественные сыновья, потому что все мы родились от Его божественной жизни с Его божественной природой. Мы многие сыновья Отца и многие братья первородного Сына Отца. Это не сон, это действительность.

Церковь является и человеческой, и божественной. Такова природа церкви. Церковь — это соединение многих сыновей Божьих. Церковь — это совокупность многих братьев первородного Сына Божьего. Такова церковь. Раньше, многие годы тому назад, я не видел церковь столь ясно. Более сорока лет тому назад я увидел, что церковь — это группа настоящих верующих в Христа, которые собираются вместе. В таком определении церкви нет ничего неправильного. Примерно сто пятьдесят лет тому назад некоторым братьям было открыто, что церковь — это не кирпичное или каменное здание. Эти братья решительно провозгласили на весь христианский мир, что церковь — это не физическое здание. Это не собор, не часовня и не святилище. Они провозгласили, что церковь — это собрание Божьих вызванных людей. Когда истинные верующие в Христа собираются вместе, они представляют собой церковь. Мы получили большую помощь из этого откровения, и более пятидесяти лет тому назад мы тоже начали говорить, что церковь — это собрание Божьих вызванных святых. Мы благодарны братьям, жившим в прошлом столетии, за помощь, которую они нам оказали. Позже мы начали видеть, что церковь — это не только собрание настоящих верующих, это тело, Тело Христово. Если вместе собрать несколько стульев, они не смогут стать телом. Как известно, тело — это организм с жизнью. У него есть жизненные ткани, жизненные клетки, жизненная природа, жизненная форма, жизненные способности и жизненные функции. Церковь — это нечто более глубокое, высокое и значительное, чем просто собрание.

Господь показал нам истинное значение церкви. Слава Ему, что Он позволил нам увидеть, что у церкви две природы: человеческая и божественная. У церкви две жизни. Эти две жизни не только соединены, они слиты воедино. Церковь — это организм с двумя природами и двумя жизнями, которые соединены и слиты воедино. Это изумительно! Осознаёте ли вы, что у церкви две жизни? Осознаёте ли вы, что у церкви две природы? Осознаёте ли вы, что у первородного Сына Божьего две жизни и две природы и что Он не только Сын Божий, но и Сын Человеческий? Первородный обладает всеми божественными качествами, а мы обладаем всеми человеческими добродетелями. У нас есть не только чуть-чуть смирения или послушания. Обильный запас, которым мы располагаем, намного больше. Он безграничен и неизмерим, полон божественных качеств и человеческих добродетелей. Таким организмом является церковь. Таково Тело Христово.

Часто мне рассказывают о той или иной церкви что-то плохое. Мне говорят: «Церковь в том месте нехороша. Там есть проблемы». Мне не нравится слушать подобные вещи, поскольку моё представление о церкви основывается на моей вере. Я верю, что каждая церковь чудесна. Нет такой церкви, которая не была бы хорошей. Вы можете считать какую-то церковь нехорошей, но через какое-то время она станет совсем другой. Почему? Потому что церковь органическая. Она растёт. Ваше тело может устать, но через какое-то время оно вновь становится бодрым. Оно изменяется благодаря жизни, потому что оно представляет собой организм. Церкви в Господнем восстановлении органические. Не верьте, что церковь в определённой местности нехороша. Церковь замечательна, потому что это организм, который растёт. Не забывайте, что церковь — это живая совокупность всех братьев первородного Сына Божьего. Церковь — это не что-то физическое или организованное; она целиком и полностью связана с жизнью — божественной жизнью и возвышенной, воскрешённой человеческой жизнью. Ничто не сравнится с богатством жизни. Самая лучшая жизнь во вселенной — божественная жизнь, вторая после неё — человеческая жизнь. Человеческая жизнь, которая есть сегодня у нас в церкви, это не природная человеческая жизнь, а возвышенная, воскрешённая человеческая жизнь. У нас есть такая жизнь! Такая человеческая жизнь вместе с божественной жизнью — это жизнь церкви. Вот как глубоко раскрывается церковь в этой книге. Церковь — это живое соединение всех сыновей Божьих, живая совокупность всех братьев первородного Сына Божьего.