Коллектор библейской книги

I. ОТЦАМ

Бог говорит на двух этапах: отцам и нам. В древности Он говорил отцам, в конце этих дней Он говорит нам. Прежде чем Бог говорил человеку, Он говорил в ничто. Он говорил тому, чего ещё не существовало. Тогда ещё ничего не было, и Он говорил в ничто. Своим говорением Он называл несуществующее как существующее (Рим. 4:17). Он говорил: «Свет!» — и появлялся свет. Вся вселенная была сотворена Его говорением, Его Словом. Вся вселенная была устроена Словом Божьим (11:3). «Он сказал, — и сделалось; Он повелел, — и явилось» (Пс. 32:9). Бог работал посредством говорения. Настоящая работа Бога среди нас сегодня — это Его говорение. Если Бог не говорит среди нас, мы не сможем ничего сделать, как бы мы ни трудились. Если Бог не говорит, старейшины и руководители в церквях ничего не смогут сделать. Но когда Он говорит, мы должны сказать: «Слава Господу!» Бог говорит в ничто, но что-то появляется. Он называет несуществующее как существующее. Благодаря Его говорению возникло всё. Вся вселенная была создана Его словом. После этого появилось человечество.

После того как был сотворён человек, Бог говорил отцам. Он говорил отцам в древности в пророках многими частями и многими способами (1:1). В Ветхом Завете Бог говорил людям не раз и навсегда и не только каким-то одним способом, а многими частями и многими способами: в одной части патриархам одним способом, в другой части через Моисея другим способом; в одной части через Давида одним способом, в других частях через нескольких пророков несколькими различными способами. Даже Пятикнижие, первые пять книг Ветхого Завета, содержат много различных частей говорения Бога. Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие — каждая книга является отдельной частью, и в каждой такой части есть много частей говорения Бога. Приходилось ли вам видеть произведение столь же богатое, как Библия? В Ветхом Завете есть различные части: история, летописи, псалмы, притчи, разные пророки. Некоторые книги длинные, в них более шестидесяти глав, другие короткие, всего несколько глав. Библия исчерпала все способы говорения: пророчества, прообразы, тени, предзнаменования; она использует женщину, змея, человека, льва, скорпиона, агнца, воду, солнце, луну, звёзды, различные деревья и растения, она говорит прямыми словами, картинами, притчами, иносказаниями и прообразами. Писание использовало самые разные способы выражения. С Моисеем Бог говорил не прямыми словами, а с помощью куста, который горел и не сгорал (Исх. 3:1-6). Это было весьма удивительное говорение. С его помощью Моисей понял, что ему не нужно сгорать. Ему нужно было гореть, но не сгорать. Бог не собирался использовать его как топливо. Маленький горящий куст многое сказал Моисею. Так Бог говорил с ним. О, мудрость Библии! Самые простые вещи используются таким глубоким образом для Божьего говорения. Поистине Бог говорил многими частями и многими способами.

II. НАМ

А. В конце этих дней

В Евр. 1:2 использовано выражение «в конце этих дней». Его можно также перевести как «в эти последние дни». Это выражение, взятое из еврейского языка, обозначает конец устроения закона, когда должен был появиться Мессия (Ис. 2:2; Мих. 4:1).

Б. В Сыне

В конце этих дней Бог говорил и продолжает говорить в Сыне.

1. Является Словом

Сын является Словом (Ин. 1:1; Отк. 19:13). «В начале было Слово… и Слово было Бог». Он был Божьим Словом для Божьего говорения. Сын целиком и полностью является Словом для говорения Бога.

2. Возвестил Отца

Сын должен быть Словом главным образом для того, чтобы возвестить Бога Отца (Ин. 1:18), то есть возвестить, определить, выразить и раскрыть Бога. Чем больше Сын говорит, тем больше Бог выражается и раскрывается.

3. Передаёт жизнь

Вся Личность Сына — это божественное говорение. Сын, как Божье Слово и Божье говорение, постоянно передаёт нам жизнь. Как Слово, Он несёт жизнь. Он всегда передаёт жизнь нам. Если мы принимаем Его, мы имеем жизнь.

4. Раскрывает действительность через Духа

Как божественное Слово для божественного говорения, Сын раскрывает действительность через Духа (Ин. 16:12-15). Действительность — это всё, чем Бог является для нас. Действительность раскрывается нам Сыном как Словом через Духа.

В. В Сыне как Духе

1. Говорит церквям

Всякий раз когда Сын говорит, Он есть Дух. Говорящий Сын есть Дух. Сын Божий — это Слово. Когда Слово звучит, оно становится Духом. Доказательство этому видно в семи посланиях в Отк. 2 и 3. В начале каждого послания сказано, что говорит Господь, но в конце сказано, что мы должны слышать, что Дух говорит церквям. Это доказывает тот факт, что всякий раз когда Господь Иисус говорит, Он есть говорящий Дух. Всякий раз когда Сын говорит, это говорит Дух. Если вы рассмотрите приведённые ниже семь пар в Отк. 2 и 3, вы увидите, что всё, что говорит Сын, является говорением Духа (Отк. 2:1 ср. 7; 2:8 ср. 11; 2:12 ср. 17; 2:18 ср. 29; 3:1 ср. 6; 3:7 ср. 13; 3:14 ср. 22). У нас есть Сын, который является Словом Божьим. Он не только Слово Божье, но и говорение Бога. Всякий раз когда Он говорит, Он есть говорящий Дух. «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь» (Ин. 6:63).

2. Говорит с церковью

Сегодня Сын, как говорящий Дух, говорит с церквями. Он говорит не только церквям, но и вместе с церквями. В Отк. 22:17 сказано: «И Дух и невеста говорят: Приди!» В начале Откровения Дух говорит церквям, в конце Откровения Дух говорит с церквями, потому что говорящий Дух и церковь стали единым целым. Аллилуйя! Таково Божье говорение.