Коллектор библейской книги

В. Вновь распиная для себя Сына Божьего и выставляя Его на позор

Слово «отпали» означает, что еврейские христиане отклонились от чистой христианской веры, возвратившись к своей старой, традиционной, иудаистской религии. В принципе, это можно отнести к любым христианам, которые отпадают от правильного направления Божьего пути.

В этом стихе также говорится, что некоторые вновь распинают для себя Сына Божьего и выставляют Его на позор. «Распиная» и «выставляя» — это обстоятельства к сказуемому «обновлять» в стихе 4. Обновлять к покаянию — значит повторять уже совершённое покаяние; в этом нет необходимости. Делать это — значит вновь распинать Сына Божьего и выставлять Его на позор. Если мы попытаемся вернуться к своему первоначальному покаянию, мы тем самым опять положим основание. В глазах Бога это означало бы повторное распятие Господа. Господь был распят за нас, и при своём первоначальном покаянии мы приняли это. Если мы вернёмся к нему, мы вновь распнём Его и выставим Его на позор. Так делать нельзя.

Г. Опять класть основание неправильно

Опять класть основание покаяния неправильно. Делать это — значит тратить силу впустую. Если братья положат основание ещё раз, это будет не только неправильно, это будет пустой тратой.

Здесь нам необходимо прочитать стихи 7 и 8: «Ибо земля, которая пьёт дождь, часто сходящий на неё, и рождает растения, пригодные для тех, ради кого она и возделывается, причащается благословения от Бога. А если она приносит терновник и чертополох, то она негодна и близка к проклятию, а конец её — сожжение». Те, кто снова и снова идут и обновляют своё первоначальное покаяние, подобны земле, которая пьёт сходящий на неё дождь, но не рождает надлежащие растения. Под дождём в стихе 7 понимаются те пять категорий хороших вещей, о которых говорится в стихах 4 и 5. Слова «рождает растения» — это иллюстрация того, как быть ведомыми к зрелости. Верующие, как земля, обрабатываются ради Бога, чтобы рождать Христа, как растения, достигая зрелости. Тем самым они причащаются благословения от Бога. Христос является надлежащими растениями. Если вместо Христа мы будем рождать терновник и чертополох, это будет пустой тратой.

Неверующий грешник является настоящим проклятием, но христиане, которые приносят терновник и чертополох, близки к проклятию. Строго говоря, под терновником и чертополохом в стихе 8 понимаются традиционные вещи, присущие старой религии еврейских верующих. Греческое слово, переведённое как «негодна», также может быть переведено как «отвергается», «становится неприемлемой», «считается бесполезной». Если верующий не захочет быть ведомым к совершенству, к зрелости, и вместо этого отпадёт и возвратится к старому, то Бог признает его негодным, сочтёт его бесполезным. С момента своего спасения верующие никогда не могут стать настоящим проклятием. Однако, если вместо того, чтобы идти дальше и выращивать Христа, мы держимся за то, что неугодно Богу, мы близки к проклятию — к тому, чтобы подвергнуться наказанию в виде Божьих правительственных мер. (Это следует рассматривать вместе с наказанием или воспитанием в 12:7-8.) Быть близкими к проклятию — это совсем не то же самое, что подвергнуться вечной гибели, что является настоящим проклятием.

Землю сжечь невозможно, но можно сжечь то, что она рождает. Подобным образом верующих сжечь невозможно, но всё рождённое ими, что не соответствует Божьему домостроительству, будет сожжено. Верующие — это Божья нива. Всё, что они вырастят в виде дерева, травы и соломы, будет сожжено (1 Кор. 3:9, 12). Когда землю сжигают, её не уничтожают, над ней работают.

Этот отрывок из Евр. 6 является словом праведности, это не слово «в сахарной глазури», которое любят слушать многие христиане. Я не знаю, каким будет сожжение, упомянутое в этом отрывке Божьего слова. Я знаю только, что о нём говорится в чистом слове Божьем. Это слово в Евр. 6 похоже на слово о сожжении дерева, травы и соломы и о спасении «так, как сквозь огонь» в 1 Кор. 3:12-15. Это не слово благодати, слово жизни или благое слово; это серьёзное и отрезвляющее слово — слово праведности.