ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ ПЕТРА

СООБЩЕНИЕ ТРИНАДЦАТОЕ

БОЖЕСТВЕННОЕ ПРАВЛЕНИЕ

(5)

Тексты Писания: 2 Пет. 3:13-18

В этом сообщении мы рассмотрим стихи 13-18 в 3-й главе. В стихе 13 мы видим ожидание новых небес и новой земли, наполненных Божьей праведностью; в стихах 14-16 — подготовку к грядущему суду, а в стихах 17-18 — заключение, в котором говорится, что мы должны быть настороже и расти в благодати и знании Господа.

НОВЫЕ НЕБЕСА И НОВАЯ ЗЕМЛЯ

В 3:13 Пётр говорит: «Но согласно Его обещанию мы ожидаем новых небес и новой земли, на которых обитает праведность». Греческое слово, переведённое как «обитает», можно также перевести как «поселяется». Поскольку темой этого Послания является Божье правление, то в конечном итоге в нём говорится, что появится новая вселенная, в которой будет обитать праведность. Это показывает, что всё будет полностью подчинено Божьему правлению. Не будет ничего неправильного, ничего несправедливого и неправедного. Поэтому не будет потребности в каком-либо дальнейшем Божьем правительственном суде.

После того как всё материальное распадётся, обещание Бога, будучи Его непреходящим словом, по-прежнему будет существовать, чтобы Его искупленный народ полагался и опирался на него в ожидании новой вселенной. Мы должны возлагать надежду не на видимые начала, а на то, что обещает нам в качестве нашей участи слово Божье, то есть на новые небеса и новую землю, которые ещё не стали видимыми для нас.

Новые небеса и новая земля — это старые небеса и старая земля, обновлённые и преобразованные через сожжение огнём Божьего суда, так же как новый человек — это наш старый человек, обновлённый и преобразованный (Кол. 3:9-10; 2 Кор. 3:18).

Праведность — это основной фактор, на основании которого производится правительственный суд Бога над всеми тварями в Его старом творении. Поэтому в этих двух книгах о Божьем правлении на ней неоднократно делается акцент (1 Пет. 2:23-24; 3:12, 14; 4:18; 2 Пет. 1:1; 2:5, 7-8, 21; 3:13). В трудах Иоанна главное, что мы видим, — это любовь Бога, выражаемая в Его жизни; в трудах Павла — благодать Бога, раздаваемая в Его домостроительстве; а в трудах Петра — праведность Бога, поддерживаемая в Его правлении. Божьи жизнь, домостроительство и правление являются основными структурами в служении трёх апостолов. Жизнь исходит от любви, домостроительство осуществляется через благодать, а правление основывается на праведности. Эта праведность будет обитать на новых небесах и новой земле; она повсеместно пропитает Божью новую вселенную и таким образом будет полностью содержать её в Божьем праведном порядке, так что никакого дальнейшего суда никогда не потребуется.

ПОСТАРАТЬСЯ БЫТЬ НАЙДЕННЫМИ В МИРЕ

В стихе 14 Пётр продолжает: «Итак, возлюбленные, поскольку вы ожидаете этого, постарайтесь, чтобы Он нашёл вас в мире без пятна и без порока». Постараться, чтобы Господь нашёл нас в мире, — значит постараться, чтобы при Своём пришествии Он нашёл нас правыми в Его глазах перед Богом и человеком. Мир — это плод праведности (Евр. 12:11; Ис. 32:17). Поскольку эта книга подчёркивает праведность для Божьих правительственных мер, она повелевает верующим, которые ходят путями праведности (2:21), стремиться к миру (Евр. 12:14), чтобы они были подготовлены к пришествию Господа с судом. В 4:14 Пётр увещевает нас быть найденными Господом в мире «без пятна и без порока». Еретики, которые оставляют прямой путь и следуют пути неправедности (2:15), — это пятна и пороки среди верующих (2:13). Но верующие, которые стремятся жить в мире в Божьем правлении, должны быть без пятна и без порока подобно Господу — Агнцу без порока и без пятна (1 Пет. 1:19).