ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Посланий Иоанна и Послания ИудыУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00182-5 (том 1)
978-5-487-00183-2 (том 2)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 5 стр. 15

МЕЖДУ ВЕРУЮЩИМИ И АПОСТОЛАМИ

Общение божественной жизни — это общение между верующими и апостолами (1 Ин. 1:3Б; Деян. 2:42). Это означает, что между верующими и апостолами есть взаимное наслаждение Триединым Богом. Верующим и апостолам необходимо общение друг с другом. Когда есть надлежащий контакт, будет двустороннее движение, и это движение есть общение, общее участие. Когда у нас есть это двустороннее движение, мы наслаждаемся божественной жизнью, которая находится внутри нас. Это означает, что, когда у нас есть общение, у нас есть наслаждение божественной жизнью.

Чем больше у нас двустороннего движения, тем лучше оно будет. Чем больше мы контактируем с апостолами, тем больше мы будем наслаждаться божественной жизнью. Однако некоторые могут сказать, что апостолов с нами больше нет. Это так, но у нас всё ещё есть писания апостолов. Когда мы приходим к писаниям апостолов, у нас может появиться ощущение, что нас приносят в общение с апостолами, и мы наслаждаемся двусторонним движением между нами и ими. Затем в этом движении мы наслаждаемся божественной жизнью вместе с ними.

МЕЖДУ ВЕРУЮЩИМИ И ОТЦОМ И ЕГО СЫНОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ

Общение божественной жизни происходит между верующими и Отцом и Его Сыном Иисусом Христом. Иоанн говорит, что прежде всего верующие имеют общение с апостолами через божественную жизнь. Затем он говорит, что апостолы имеют общение с Отцом и Сыном. В результате мы видим, что общение соединяет верующих с апостолами и Отцом и Сыном. Следовательно, в этом общении есть полное единство божественной жизни.

Электрический ток — это хороший пример общения божественной жизни. Электричество течёт от электростанции в здание. Электрический ток соединяет электростанцию и здание. Более того, отдельные лампочки на потолке конкретной комнаты в здании соединены друг с другом течением электрического тока. Вне тока лампочки на потолке отделены друг от друга. Но благодаря потоку электричества лампочки приводятся в «общение» друг с другом, поскольку все они находятся в одном потоке электричества. Это пример того, что апостолы и верующие наслаждаются общением вместе в божественной жизни.

ОБЩЕНИЕ, КОТОРОЕ ВЕРУЮЩИЕ ИМЕЮТ ДРУГ С ДРУГОМ

В божественной жизни верующие имеют общение друг с другом (1:7; Флп. 2:1). Подобно тому как в электрических лампочках на потолке комнаты течёт ток, так и во всех нас течёт божественный поток. В этой божественной жизни и благодаря этой божественной жизни мы все имеем общение для наслаждения божественной жизнью. Чем больше в нас течёт божественная жизнь, тем больше мы наслаждаемся божественной жизнью.

В 1:3 упомянуты только Отец и Сын, но не Дух, потому что Дух подразумевается в общении. По сути, общение вечной жизни представляет собой вкладывание Триединого Бога — Отца, Сына и Духа — в верующих в качестве их единой доли, которой они могут наслаждаться сегодня и вовеки.

ДЛЯ ПОЛНОЙ РАДОСТИ

Далее Иоанн говорит в 1:4: «И это мы пишем, чтобы наша радость сделалась полной». В некоторых рукописях вместо слова «наша» стоит слово «ваша». Радость апостолов — это и радость верующих, потому что верующие находятся в общении апостолов.

Общение вытекает из вечной жизни, а радость, то есть наслаждение Триединым Богом, вытекает из этого общения, из участия в любви Отца и благодати Сына через Духа. Благодаря такому духовному наслаждению божественной жизнью наша радость в Триедином Боге может сделаться полной.

Обычно мы не считаем радость чем-то большим. Но в этом Послании радость — это третья вещь большой важности, которую необходимо рассмотреть и которая идёт после божественной жизни и общения божественной жизни. Из божественной жизни вытекает общение, а из общения вытекает радость.

Являетесь ли вы радующимся христианином или печальным? Если вы печальны, возможно, это указывает на то, что вы находитесь вне общения божественной жизни. Но если вы радуетесь, полны радости, вы — в этом общении.

В Новом Завете используются три слова для описания нашей радости в божественной жизни. В дополнение к слову «радостный» используются слова «веселиться» и «ликовать». Нам следует быть не только радостными, но и веселиться и ликовать. Можно радоваться и при этом молчать. Но чтобы веселиться и ликовать, мы не должны молчать. Божье спасение делает нас радостными, и в результате мы веселимся и ликуем. Следовательно, когда мы собираемся вместе, мы должны радоваться. В Ветхом Завете, когда Божий народ собирался на праздник, все были полны радости. В Псалмах им даже велели производить радостный шум для Господа (Пс. 94:1; 97:4, 6). Религия не любит слышать радостный шум, но Бог ценит его. Ему нравится видеть нас полными радости. Поэтому апостол Иоанн говорит нам, что, если мы наслаждаемся общением божественной жизни, мы наверняка будем полными радости. Более того, когда мы будем полными радости, мы будем веселиться и ликовать. Нам всем следует быть такими весёлыми и ликующими христианами. Давайте приходить на церковные собрания с радостью, потому что мы наслаждаемся божественной жизнью в божественном общении.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.235.22.225 [14:32:16, 29 марта 2024]