ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Посланий Иоанна и Послания ИудыУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00182-5 (том 1)
978-5-487-00183-2 (том 2)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 5 стр. 16

НАСЛАЖДАТЬСЯ БОГОМ КАК СВЕТОМ

В 1 Ин. 1:5 говорится: «И вот что есть весть, которую мы слышали от Него и возвещаем вам: что Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы». В дополнение к трём основным вещам, представленным в предыдущих стихах: жизни, общению и радости, — у апостолов есть ещё одна весть, которую они слышали от Господа, — они должны возвестить верующим, что Бог есть свет. Прежде всего у нас есть божественная жизнь, а затем из этого общения вытекает общение божественной жизни. Из общения вытекает радость. Когда мы находимся в этом радостном элементе общения, мы — в свете Божьем. Таким образом, последовательность такова: жизнь, общение, радость и свет.

В предыдущих стихах Отец и Сын названы непосредственно, а Дух подразумевается в общении вечной жизни. Здесь впервые в этом Послании упоминается Бог, причём Он упоминается как Триединый Бог — Отец, Сын и Дух. Этот Бог, как открывается в свете благовестия, есть свет.

Вестью, которую слышали Иоанн и другие ранние ученики, несомненно, были слова, сказанные Господом Иисусом в Ин. 8:12 и 9:5, — что Он есть свет. Однако здесь Иоанн сказал, что эта весть состоит в том, что Бог есть свет. Отсюда видно, что Господь Иисус есть Бог; это подразумевает сущность Божественной Троицы.

Такие выражения как «Бог есть свет», «Бог есть любовь» в 4:8 и 16 и «Бог есть Дух» в Ин. 4:24 употребляются не в переносном, а в утвердительном смысле. Эти выражения показывают и описывают природу Бога. По Своей природе Бог является Духом, любовью и светом. Дух — это природа Божьей личности, любовь — природа Божьей сущности, а свет — природа Божьего выражения. И любовь, и свет связаны с Богом как жизнью, то есть жизнью Духа (Рим. 8:2). В действительности, Бог, Дух и жизнь представляют собой одно целое. Бог есть Дух, а Дух есть жизнь. В этой жизни заключены любовь и свет. Божественная любовь, когда она являет себя нам, становится благодатью, а божественный свет, когда он освещает нас, становится истиной. В Евангелии Иоанна показано, что Господь Иисус принёс нам благодать и истину (Ин. 1:14, 17), чтобы мы имели божественную жизнь (Ин. 3:14-16), а в Послании Иоанна открывается, что общение божественной жизни приводит нас к самому источнику благодати и истины, то есть к божественной любви и божественному свету. Послание Иоанна является продолжением его Евангелия. В Евангелии от Иоанна Бог в Сыне приходит к нам как благодать и истина, чтобы мы стали Его детьми (Ин. 1:12-13). В Послании Иоанна мы, дети, в общении жизни Отца идём к Отцу, чтобы участвовать в Его любви и свете. В первом случае Бог выходит на внешний двор, чтобы удовлетворить наши потребности у жертвенника (Лев. 4:28-31); во втором — мы входим в святое святых, чтобы встретиться с Ним у ковчега (Исх. 25:22). Здесь мы продвигаемся дальше и глубже в переживании божественной жизни. После того как мы, уверовав в Сына, получили божественную жизнь в Евангелии Иоанна, мы должны идти дальше и наслаждаться этой жизнью посредством общения этой жизни в Послании Иоанна. Всё Послание раскрывает нам только одно, а именно наслаждение божественной жизнью посредством нашего пребывания в её общении.

Бог есть Дух. Это относится к Его Личности. Бог также является любовью и светом. Любовь относится к Его сущности, а свет — к Его выражению. И Божья любовь, и свет связаны с Его жизнью. На самом деле эта жизнь есть Сам Бог. Жизнь — это также Дух.

Когда эта жизнь была явлена, она пришла с благодатью и истиной. Когда мы приняли Господа Иисуса, мы приняли жизнь, и теперь мы наслаждаемся благодатью и истиной. Эта жизнь приводит нас назад к Богу. Сначала Бог пришёл к нам, чтобы мы получили благодать и истину. Теперь мы идём назад к Отцу и соприкасаемся с Ним как с источником благодати и истины, а этим источником являются любовь и свет. Возвратившись к Отцу, мы можем наслаждаться любовью как источником благодати и светом как источником истины. Таким образом, в общении божественной жизни мы возвращаемся назад к Богу, чтобы наслаждаться любовью как источником благодати и светом как источником истины.

Это понимание любви и света приходит не из человеческих размышлений, оно приходит из божественного откровения в Слове. В этом откровении мы можем наслаждаться несколькими моментами, это подобно нескольким блюдам на пире. У нас есть Бог, Дух как природа Божьей личности, любовь как природа Божьей сущности, свет как природа Божьего выражения, божественная жизнь, благодать и истина. Когда у нас есть эти божественные вещи, мы возвращаемся назад к Богу Отцу. Когда мы возвращаемся назад к Отцу, мы встречаем Его и наслаждаемся Им как любовью, которая есть источник благодати, и светом, который есть источник истины. Как чудесно, что в общении божественной жизни мы наслаждаемся божественным светом!


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.225.24.249 [18:26:51, 29 марта 2024]