ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Посланий Иоанна и Послания ИудыУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00182-5 (том 1)
978-5-487-00183-2 (том 2)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 22 стр. 72

ОТЕЦ И СЫН — ОДНО

Новый Завет не разделяет Отца и Сына. В Евангелии от Иоанна мы особенно хорошо видим, что Сын всегда един с Отцом. Сын пришёл в имени Отца (Ин. 5:43). Более того, Сын не делал Своего дела и не исполнял Своей воли, Он не говорил Своих слов, Он не искал Своей славы и не выражал Себя (Ин. 4:34; 5:30; 6:38; 7:18). Он всегда делал дело Отца, исполнял волю Отца, говорил слова Отца, искал славы Отцу и выражал Отца. Сын был одно с Отцом, и Его невозможно было отделить от Отца, как и Отца невозможно было отделить от Сына. Поэтому в этом Послании Иоанн особенно подчеркивает тот факт, что, если мы имеем Сына, мы имеем и Отца. Но если мы не имеем Сына, мы не имеем и Отца. Это означает, что Отец и Сын действительно одно (Ин. 10:30).

ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ

В стихе 25 Иоанн продолжает: «И вот что есть обещание, которое Он Сам обещал нам: вечная жизнь». Местоимение «Он» в единственном числе, относящееся и к Сыну, и к Отцу в предыдущем стихе, показывает, что Сын и Отец — одно. В том, что касается нашего переживания божественной жизни, Сын, Отец, Иисус и Христос — одно. Нельзя сказать, что вечной жизнью для нас является только Сын, но не Отец, — Иисус, будучи Христом как Сыном и Отцом, является для нас вечной жизнью, чтобы быть нашей долей.

Согласно контексту стихов с 22 по 25, вечная жизнь — это просто Иисус, Христос, Сын и Отец. Все они входят в состав вечной жизни. Следовательно, вечная жизнь также является составной частью всеобъемлющего, составного, обитающего внутри нас Духа, который движется внутри нас.

БОЖЕСТВЕННЫЙ СОСТАВ

Вечная жизнь в стихе 25 — это Слово жизни, а Слово жизни — это Иисус, Христос, Отец и Сын. Здесь у нас есть шесть составляющих: Иисус, Христос, Отец, Сын, Слово жизни и вечная жизнь. Из Библии, особенно из Первого послания Иоанна, мы знаем, что Иисус — это Христос, что Христос — то же, что Отец и Сын, и что эта Личность также является Словом жизни и вечной жизнью.

Иисус, Христос, Отец, Сын, Слово жизни и вечная жизнь все вместе представляют собой божественный состав. Все эти шесть элементов были соединены вместе и теперь составляют одно миро. В Иисусе у нас есть человечество, в Отце у нас есть божественность, а в Христе у нас есть Помазанник. В Иисусе у нас есть воплощение, в Христе — воскресение, а в Сыне — жизнь. Следовательно, во всех этих элементах у нас есть составляющие составного мира: божественность, человечество, воплощение, распятие, воскресение и жизнь.

Если мы изучим эти стихи из Первого послания Иоанна вместе с перечнем элементов, входящих в состав составного мира для помазания в Исх. 30, мы увидим, что в этих стихах перечислены все составляющие из Исх. 30. Таким образом, у нас есть оливковое масло, смирна, корица, тростник и кассия. У нас есть также числа пять и три (см. Жизнеизучение книги Исход, сообщения 157-163).

В главе второй Первого послания Иоанна у нас, несомненно, есть составное миро — всеобъемлющий Дух. Однако здесь это миро не просто нечто объективное, это субъективное помазание, которое представляет собой субъективное движение и действие мира. Это субъективное помазание — сам приготовленный Триединый Бог, которого мы переживаем. Кроме того, это помазание учит нас всему о приготовленном Триедином Боге. Например, если кто-нибудь скажет, что Христос не в нас, мы должны ответить ему: «Благодаря своему переживанию помазания я знаю, что Иисус Христос во мне». Более того, если кто-нибудь попытается учить вас, что Отец, Сын и Дух — это три отдельные Личности, вы сможете сказать: «Внутри у меня не три отдельных Личности. Благодаря своему переживанию помазания я знаю, что во мне только Один, и этим Одним является Отец, Сын и Дух».

ИЛЛЮСТРАЦИЯ ЕДИНСТВА ОТЦА, СЫНА И СВЯТОГО ДУХА

В Мф. 28:19 Господь Иисус дал Своим ученикам следующее повеление: «Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Однако, когда апостолы осуществляли это поручение в Деяниях, там не говорится, что они крестили верующих в имя Отца, и Сына, и Святого Духа. В Деяниях сказано, что верующих крестили в имя Иисуса Христа (Деян. 2:38). Это показывает, что имя Иисуса Христа равнозначно имени Отца, Сына и Святого Духа. Это раскрывает, что Иисус Христос — это Отец, Сын и Святой Дух. Апостолы знали, что Иисус Христос равен Отцу, Сыну и Духу. Поэтому они исполняли поручение Господа крестить верующих в имя Отца, и Сына, и Святого Духа, крестя их в имя Иисуса Христа. Это служит наглядным примером того факта, что Отец, Сын и Дух — одно. Это Триединый Бог, и мы находимся в Нём. Быть в Триедином Боге — значит также быть в божественном составе, в составном мире, который является всеобъемлющим Духом.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.160.244.62 [05:09:31, 19 марта 2024]