ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ ТРЕТЬЕ

СВИДЕТЕЛЬСТВО ИИСУСА — ОСОБОЕ И ЗАВЕРШЁННОЕ

Откровение открывает, во-первых, Христа, а во-вторых — свидетельство Иисуса. Другими словами, это книга о Христе и церкви. В Откровении Христос и церковь открываются уникальным и особым образом. В предыдущем сообщении мы отметили, что многие аспекты Христа, которые не содержатся в других книгах Библии, раскрыты в Откровении. То же самое можно сказать о церкви. В Откровении церковь раскрывается очень особым образом. В этом сообщении мы представим общий обзор тех аспектов церкви, которые содержатся в Откровении, а подробности мы рассмотрим в последующих сообщениях.

I. СВЕТИЛЬНИКИ

Церкви раскрываются в Откровении прежде всего как светильники (1:11-20). Ни в какой другой книге Нового Завета этот термин не употребляется применительно к церкви. В других книгах говорится, что церковь — это собрание Божьих избранных, Тело Христово и дом Божий. Но нигде, кроме Откровения, не говорится, что церковь — это светильник. Будучи светильниками, церкви сияют во тьме. Слово «светильник» позволяет нам многое понять в отношении церкви и её функции. Церковь — это не лампада, а светильник, то есть подставка, которая держит лампаду. Без лампады светильник становится напрасным и ничего не значащим. Но светильник держит сияющую лампаду. Как мы увидели в предыдущем сообщении, Бог — это свет, а Агнец — это лампада (21:23). Таким образом, Христос — это лампада, а церковь — это светильник, который держит лампу. Бог находится в Христе, а Христос как лампада сияет Божьей славой, будучи поддерживаем подставкой. Таково свидетельство церкви.

А. Золотые (божественные) по природе

Будучи поместными церквями, светильники являются золотыми по природе. В системе прообразов золото обозначает божественность, божественную природу Бога. Все поместные церкви являются божественными по природе; по своему составу они обладают божественной природой Бога. Говоря это, мы находимся в полном соответствии с Писанием, так как в Откровении сказано, что поместные церкви — это золотые светильники (1:20). Эти светильники построены не из глины, не из дерева и не из какого-то второсортного материала — они сооружены из чистого золота. Это означает, что все поместные церкви должны быть божественными. Без божественности не может быть церкви. Церковь состоит из человечества в сочетании с божественностью, но человечество не должно быть основной природой поместных церквей. Основной природой поместных церквей должна быть божественность, божественная природа Бога. Благодаря этим двум простым словам «золотые светильники» мы можем узнать о церкви очень многое: что церковь сияет Христом и что она составлена из божественной природы.

Б. Сияют во тьме

Светильники сияют во тьме. Если бы не было тьмы, в сиянии света лампады не было бы необходимости. Сияние лампады — это нечто довольно необычное. Чтобы лампада сияла, в ней должно гореть масло. Если в лампаде будет гореть масло, то на всю тьму будет сиять свет. В этом заключается функция церкви. Функция церкви не просто в том, чтобы проповедовать или учить доктрине. В тёмной ночи этого века церковь должна сиять самой Божьей славой. Таково свидетельство церкви.

В. Тождественны друг другу

Все светильники тождественны друг другу. Многие христиане, следуя ошибочному представлению, хотят отличаться от других христиан. Когда я приехал в эту страну четырнадцать лет назад, я познакомился с некоторыми дорогими христианами, которых смущало то, что поместные церкви все одинаковые. Они сказали мне, что постараются отличаться от других. Это неправильно. У каждого человека есть голова, два плеча, две руки, две ладони и десять пальцев, и у каждого человека на голове семь отверстий: два уха, два глаза, две ноздри и рот. Было бы нелепо говорить: «Я не хочу выглядеть, как остальные. Чтобы отличаться, я хочу иметь на голове пять отверстий». Как это нелепо! Те, кто утверждает, что каждая поместная церковь должна быть уникальной, основывают своё представление на различиях среди семи церквей в Отк. 2 и 3. Некоторые говорят: «Посмотрите, все семь церквей отличаются друг от друга». В ранние годы, когда я был очень молод, я попал под влияние этого представления и учил тому же. Но однажды меня озарил свет, и я увидел, что все различия в поместных церквях в Отк. 2 и 3 являются отрицательными, а не положительными. Эфес потерял свою первую любовь — отрицательное; Пергам стал мирским — отрицательное; Фиатира стала бесовской — отрицательное; Лаодикия стала тепловатой — отрицательное. Однако с положительной стороны все поместные церкви тождественны, потому что все они являются семью золотыми светильниками. Если бы вы могли поставить все семь светильников перед собой на стол, вы не смогли бы отличить их друг от друга — разве только вы пронумеровали бы их или каким-то образом пометили бы их. Все семь светильников одинаковы.

Тем не менее, начиная с 1962 года некоторые голоса в этой стране во всеуслышание заявляли, что они никогда не будут подобны церкви в Лос-Анджелесе. Где эти голоса сегодня? Они стихли, и все странные представления, которые они отстаивали, потерпели провал. Я не говорю, что все должны подражать церкви в Лос-Анджелесе. Но если у Лос-Анджелеса семь «отверстий», было бы нелепо настаивать на том, чтобы иметь пять «отверстий». С положительной стороны все поместные церкви должны быть тождественны. Однако с отрицательной стороны они отличаются друг от друга. Если бы церковь в Лос-Анджелесе поклонялась идолам, тогда мы должны были бы отказаться подражать ей. В подобных вещах мы должны отличаться. Но было бы неправильно утверждать, что с положительной стороны поместные церкви не должны быть одинаковыми. Мы не должны пытаться стать странными или не такими, как другие, потому что это гордость. Однажды Господь показал мне, что четыре стороны Нового Иерусалима совершенно одинаковы. Все стороны стены построены из одного и того же материала — из ясписа. Нам не говорится, что одна сторона построена из ясписа, а остальные — из меди. Нет, все четыре стороны одинаковы. Точно так же все церкви должны быть вселенски одинаковы. Им не нужно быть одинаковыми по организации, но они должны быть тождественны по внешнему виду. Например, церкви в Новой Зеландии должны быть такими же, как церкви в Японии. Поскольку все мы являемся одной церковью, все церкви на земле должны быть вселенски одинаковы. На поместном уровне мы являемся церквями, а на вселенском — церковью. Таково свидетельство Иисуса.