Коллектор библейской книги

В предыдущих двух сообщениях мы увидели, что Господь Иисус имел в Себе божественного Духа для Своего воплощения, человеческого жития и служения, но в то время Он еще не стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б), чтобы проистекать из Своих верующих как реки живой воды (Ин. 7:38-39). Чтобы Духу войти в верующих и проистекать из них, Господу было необходимо предпринять еще два шага. Во-первых, Ему было необходимо умереть. Во-вторых, Ему было необходимо воскреснуть. В Своей смерти Он удалил все препятствия — грех, плоть, мир и Сатану, — чтобы мы могли принять Духа, который бы проистекал из нас. Затем в Своем воскресении Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). После распятия и воскресения Господа Дух может входить в верующих, чтобы возрождать их и проистекать из них как реки живой воды.

Дух, в конечном итоге, стал завершенностью приготовленного Триединого Бога. В Ветхом Завете Дух был Духом Божьим, Духом Господним (Иеговы) и Духом святости. «Святой Дух» — это первое название Духа Божьего в Новом Завете. Рождение Христа произошло непосредственно от Святого Духа. Его источником был Святой Дух, и Его элемент был божественным.

Тридцать три с половиной года от воплощения Христа до Его вознесения были переходным периодом. До начала этого переходного периода, до воплощения Христа, Бог был чисто Богом. Он был только божественным. Но Библия показывает нам, что Бог хотел войти в человека. Чтобы войти в человека, Ему нужно было стать человеком. До этого Он был вечно совершенным и законченным, но еще не был усовершен и закончен. Он был «необработанным», «неприготовленным», «сырым». За тридцать три с половиной года Он прошел через процессы воплощения, человеческого жития, распятия, воскресения и вознесения. Таковы пять этапов, через которые прошел «сырой» Бог, чтобы стать приготовленным Богом. Именно после этого Он воссел в небесах и стал завершенным Триединым Богом.

До воплощения у Него не было человеческого элемента. У Него не было опыта человеческого жития и человеческих страданий. После того как Он сотворил человека, Он пребывал отдельно от него четыре тысячи лет. Но однажды Он стал человеком, чтобы привнести Себя в человечество. В Евангелии от Матфея 1:20 говорится: «Ибо родившееся в ней есть от Духа Святого». Это значит, что Бог родился в Марии и пребывал в ее чреве в течение девяти месяцев. Затем Он, родившись, вышел из ее чрева и стал Богочеловеком. С этого момента Бог и человек стали одним целым. Но это не завершенность; это начало процесса. Он вырос и стал юношей и прошел через человеческое житие. Затем в возрасте тридцати лет Он вышел, чтобы креститься. Он работал для Бога и нес Бога людям на протяжении трех с половиной лет. Затем Он вошел в Свое распятие и был погребен в гробнице на три дня. Он посетил ад и вышел из этой области смерти в воскресение. Затем в воскресении Он стал животворящим Духом.

Кроме того, в воскресении Он родился, чтобы стать первородным Сыном Божьим (Деян. 13:33; Рим. 8:29). Как единородный Сын Божий (Ин. 3:16) Он обладал только божественностью, но не человечеством. Но как первородный Сын Божий Он обладает элементами человечества, человеческого жития, распятия и воскресения. В воскресении Он стал животворящим Духом, а также родился, чтобы стать первородным Сыном Божьим. То, что Он является первородным Сыном, означает, что за Ним следуют другие сыновья. В воскресении Он породил нас, чтобы мы были многими сыновьями Божьими. В таком положении и статусе Он вознесся. До того как Он сошел с небес в воплощении, Он был только Богом. Но Он вернулся в вознесении как Богочеловек с элементами человечества, человеческого жития, распятия и воскресения. Теперь Триединый Бог закончен, завершен, «приготовлен». Он стал животворящим Духом, являющимся завершенностью приготовленного Триединого Бога. Сегодня приготовленный Триединый Бог в Своей завершенности — это Дух.

В предыдущем сообщении мы увидели, что завершенный Дух, являющийся завершенностью Триединого Бога, представляет Собой для нас пять вещей. Он Ходатай, реальность, достижение нас Богом, наш доступ к Богу и общение. Как Ходатай Он всегда с нами, идет рядом с нами и живет в нас, чтобы быть всем для нас. Он — реальность. Без Него не реальны ни Бог, ни Христос, ни праведность, ни святость, ни жизнь, ни свет, ни любовь. Дух как завершенность приготовленного Триединого Бога представляет собой уникальную реальность во всей вселенной. Кто Бог? Он Бог. Кто Христос? Он Христос. Кто Спаситель? Он Спаситель. Кто Искупитель? Он Искупитель. Кто Господь? Он Господь. Кто Учитель? Он Учитель. Кто Отец? Он Отец. Он реальность. В Первом послании Иоанна 5:6Б говорится: «Дух есть истина [или реальность]». Когда Он приходит к нам, это достижение нас Богом. Он также возвращает нас к Богу, и это наш доступ к Нему. Затем, когда мы пребываем в Нем, Он — наше общение.

Нужно знать Духа настолько подробно. Если мы не знаем Духа досконально, у нас не может быть надлежащей, нормальной христианской жизни. Нормальная христианская жизнь зависит от нашего знания и переживания Духа.