Коллектор библейской книги

Семь глаз Агнца

Семикратно усиленный Дух как семь Духов — это семь глаз Агнца, посланных во всю землю, которые исследуют и переливают что-то, наполняя все церкви и всех святых (5:6).

Как семь глаз Агнца, семь Духов едины с Агнцем. Ваши глаза нельзя отделить от вас самих. Когда вы смотрите на кого-то, на него смотрят ваши глаза, а когда ваши глаза смотрят на кого-то, на него смотрите вы сами. То, что семь Духов ― это семь глаз Христа-Агнца, указывает на то, что Христос и Дух одно. Слова о том, что Дух не един с Христом, представляют собой ересь. Как глаза человека нельзя отделить от самого человека, точно так же семь Духов как семь глаз Христа неотделимы от Христа. Семь Духов — это Сам Христос, поскольку Они являются глазами Христа. Семь Духов — это не кто иной, как Сам пневматический Христос.

Семь Духов как семь глаз предназначены и для исследования, и для переливания. Когда ваши глаза исследуют человека, они переливают нечто от вас самих в этого человека. При помощи семи Духов как Своих глаз Христос исследует все церкви и всех святых, а также переливает Себя в церкви и в святых. С одной стороны, мы, может быть, боимся Его исследования, но с другой стороны, мы должны с готовностью принимать Его исследование и быть благодарными за него, потому что вслед за ним всегда происходит переливание. На самом деле Его исследование и Его переливание взаимосвязаны, потому что Его исследование сопровождается Его переливанием. Когда Он исследует нас, Он переливает Себя в нас.

Мы можем переживать эти исследование и переливание во время молитвы. Когда мы молимся, Господь исследует нас и переливает Себя в нас. Предположим, брат общается со своей женой, говоря правильные слова, но с неправильным духом. Позже, во время молитвы, Господь исследует его и упрекает его за его неправильное отношение к жене. Брат раскаивается и говорит: «Господь, я был не прав по отношению к жене, но мне трудно покаяться перед ней и попросить у неё прощения». Но Господь не только исследует и упрекает этого брата, но и переливает Себя в него. В результате этого переливания брат получает снабжение и идёт к своей жене, исповедуется и просит у неё прощения.

Спасение верующих

Как семикратно усиленный Дух, Христос спасает верующих от всего, что связано с деградацией церкви.

Формальная церковная жизнь

Семикратно усиленный Дух спасает верующих от формальной церковной жизни, от утраты первой любви к Господу, от утраты светильником способности сиять и от утраты наслаждения Христом как жизнью в церкви в Эфесе (2:1-7). Церковь в Эфесе утратила четыре вещи: подлинную и надлежащую церковную жизнь, первую любовь к Господу, способность светильника сиять и наслаждение Христом как жизнью. Это очень серьёзная утрата.

Некоторые церкви в Господнем восстановлении, возможно, утратили эти четыре вещи. Вместо настоящей и подлинной церковной жизни у святых в этих церквях есть лишь формальная церковная жизнь. Святые всё ещё любят друг друга, но любовь их довольно формальная. У них нет настоящей и искренней любви к братьям. Более того, хотя святые в этих церквях всё ещё ходят на собрания, они участвуют в собраниях формальным образом. Довольно много святых находятся в таком формальном состоянии. Нам нужно быть искренними, а чтобы быть искренними, нужно быть в духе и делать всё в духе.

Если мы утратили свою первую любовь к Господу, у нас нет тёплых отношений с Ним. Мы, возможно, продолжаем служить Ему, но мы холодные в своём служении. Нам нужно спастись от формальной церковной жизни и служить Господу с горящим духом (Рим. 12:11).

Поражение

Посредством семи Духов верующим нужно спасение от поражения, приводящего к тому, что святые вкусят от второй смерти, о которой говорил Господь, обращаясь к церкви в Смирне (Отк. 2:8-11). Те, кто потерпит поражение согласно сказанному в стихах 10 и 11, могут вкусить от второй смерти, огненного озера. Поэтому нам нужно осознать, что спасённый человек может пострадать от огненного озера как второй смерти.