Коллектор библейской книги

ПИТАНИЕ ЧЕРЕЗ СЛОВО

Если мы хотим сопротивляться искушению, нам нужно питаться, принимая посаженное в нас слово. В качестве иллюстрации можно привести принятие пищи. Мы можем быть физически здоровы, но нам всё равно нужно каждый день есть питательную пищу. У нас есть физическая жизнь, но нам ещё нужно ежедневное питание. Если бы я не завтракал утром, у меня не было бы силы работать. В отношении божественной жизни принцип тот же самый. Посредством возрождения Бог вложил в нас Свою жизнь. Но эта жизнь ещё нуждается в питании, и необходимое нам питание — это посаженное в нас слово. Каждый день мы должны приходить к Библии, чтобы принимать Божье слово. В нашей духовной жизни каждый день нам нужен хороший «завтрак». Когда мы едим наш духовный завтрак, мы принимаем посаженное в нас слово. Когда Бог каждое утро сажает в нас Своё слово, это слово становится питанием для нашего внутреннего человека и укрепляет наш дух. После того как наш дух будет укреплён, он будет поддерживать нашу душу. В результате этого у нашей души будет сила противостоять страданию и сопротивляться искушению. Это означает, что посредством питания посаженным в нас словом мы переживаем спасение нашей души.

Если наша душа не будет укреплена подобным образом, она не сможет противостоять испытаниям и искушениям. Например, если какой-нибудь брат не будет питаться посредством посаженного в него слова, его душа не сможет противостоять потере работы или суммы денег. Такая потеря всегда затрагивает нашу душу. Сатана использует такие страдания, чтобы подавить нас. Как же поддержать нашу душу, когда она испытывает такое страдание? Нашу душу может поддержать только дух, получивший питание посредством посаженного в нас слова. Осознавая это, Павел молился, чтобы святые укрепились во внутреннего человека (Эф. 3:16). Нашей душе нужно укрепиться во внутреннем человеке, а внутренний человек — это дух. Но как укрепить дух? Дух укрепляется благодаря питанию посаженным в нас словом Божьим.

Многие из нас могут свидетельствовать, что наш дух укреплялся Божьим словом, посаженным в нас. Если в течение некоторого времени утром мы будем принимать в себя Слово Божье, наш дух будет укреплён. Будучи укреплён, наш дух будет поддерживать нашу душу. И тогда наша душа, поддерживаемая таким образом, сможет противостоять испытаниям и сопротивляться искушениям.

Мы знаем из собственного опыта, что, если наш дух не укреплён и нашу душу не поддерживает крепкий, сильный дух, мы легко сдаёмся перед испытаниями и искушениями. В результате мы терпим падение. Это означает, что, хотя мы спасены в своём духе, мы не спасаемся ежедневно в нашей душе. Наоборот, день за днём наша душа несёт потери; более того, мы теряем свою душу. Знаете ли вы, почему мы теряем душу? Мы теряем душу, потому что она не получает поддержки от духа. Если наш дух «спущен», если в нём не хватает небесного воздуха, он не сможет поддерживать нашу душу. Поэтому нам нужно, чтобы посаженное в нас слово «подкачивало» наш дух. Если наш дух будет наполнен божественным воздухом, он будет сильным и способным поддерживать нашу душу. В результате этого наша душа будет спасена.

День за днём нам нужно в кротости принимать посаженное в нас слово, которое может спасти нашу душу. Посаженное в нас слово полно энергии, благодаря чему оно спасает нашу душу. Сказанное в 1:21, несомненно, представляет собой превосходное положение в Послании Иакова.

Каждый день наша душа подвергается испытанию внешними страданиями в окружении и внутренними обольщающими вожделениями. Поэтому наша душа нуждается в спасении. Как мы уже отмечали, для спасения нашей души необходимо, чтобы она поддерживалась посредством нашего ежедневного питания посаженным в нас словом. Для этого требуется, чтобы мы принимали слово Божье так же, как мы принимаем нашу ежедневную пищу. Если ребёнок отказывается есть, он становится слабым и нездоровым. Если ребёнок отказывается есть питательную пищу, это значит, что он не проявляет покорности и кротости в вопросе питания. Каждый ребёнок должен в кротости принимать пищу, которую даёт мать. Если он будет таким образом есть здоровую пищу, он будет крепким и здоровым. Подобно этому нам нужно в кротости принимать посаженное в нас слово.

СОВЕРШЕННЫЙ ЗАКОН

В 1:25 Иаков говорит о совершенном законе, законе свободы: «Но тот, кто вникнет в совершенный закон, закон свободы, и пребудет в нём, став не забывчивым слушателем, а исполнителем дела, — тот будет блажен в своём исполнении». Совершенный закон, закон свободы — это не закон букв, написанный на каменных скрижалях вне нас, а закон жизни, написанный на наших сердцах (Евр. 8:10), нравственные нормы которого соответствуют нормам конституции царства, провозглашённой Господом на горе (Мф. 5—7). Поскольку закон букв не мог животворить человека (Гал. 3:21), а мог лишь обличать слабость и несостоятельность человека и держать его в рабстве (Гал. 5:1), — он был законом уз. Поскольку совершенный закон жизни — это функция божественной жизни, которая была вложена в наше существо при возрождении и которая снабжает нас на протяжении всей нашей христианской жизни неисследимым богатством божественной жизни, тем самым освобождая нас от закона греха и смерти и исполняя все праведные требования закона букв (Рим. 8:2, 4), — он представляет собой закон свободы. Этим законом является закон Христа (1 Кор. 9:21) и даже Сам Христос, который, живя внутри нас, управляет нами тем, что вкладывает в наше существо божественную природу, чтобы мы жили жизнью, выражающей Божий образ. Возможно, Иаков считал этот закон основополагающим правилом христианской жизни для практического христианского совершенства.