ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания ИаковаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00185-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 18

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ ИАКОВА

СООБЩЕНИЕ ШЕСТОЕ

ПРАКТИЧЕСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ ХРИСТИАНСКОГО СОВЕРШЕНСТВА

(6)

Тексты Писания: Иак. 2:1-26

В этом сообщении мы рассмотрим вторую главу Послания Иакова.

НЕ ОКАЗЫВАТЬ ЛИЦЕПРИЯТИЯ

В стихе 1 говорится: «Братья мои, храните веру нашего Господа Иисуса Христа славы без лицеприятия». Из этого стиха видно, что это Послание, и особенно эта глава, были написаны для новозаветных верующих в Господа Иисуса Христа славы. Здесь Иаков говорит нам, чтобы мы хранили веру нашего Господа Иисуса Христа славы без лицеприятия. Разумеется, это одна из добродетелей христианского совершенства. Если мы храним веру славного Господа, мы не должны оказывать лицеприятия.

БОГАТЫЕ И БЕДНЫЕ В СИНАГОГЕ

В стихе 2 Иаков продолжает: «Ибо если войдёт в вашу синагогу человек с золотыми перстнями, в пышной одежде, и войдёт также нищий в грязной одежде…» Слову «синагога» соответствует греческое слово сюнагоге́, состоящее из двух частей: сюн означает «вместе»,аго означает «приводить»; отсюда — значения «собирание», «собрание», «сбор» и, следовательно, «место собрания». Оно употреблялось в Новом Завете применительно к собранию иудеев (Деян. 13:43; 9:2; Лк. 12:11) и к месту их собрания (Лк. 7:5), где они искали знания Бога, изучая Святые Писания (Лк. 4:16-17; Деян. 13:14-15). В Иерусалиме было много синагог для различных групп иудеев (Деян. 6:9). То, что Иаков употребляет здесь это слово, возможно, означает, что верующие из иудеев считали своё собрание и своё место собрания ещё одной синагогой среди иудеев. Если это верно, то эти слова, как и всё Послание, имеют иудейский оттенок и, возможно, указывают на то, что христиане из иудеев считали себя по-прежнему частью еврейского народа, Божьего избранного народа с точки зрения Ветхого Завета, а также на то, что у них отсутствовало ясное видение в отношении различия между Божьим избранным народом в Ветхом Завете и верующими в Христа в Новом Завете.

Мы опять видим, что, хотя Иаков был очень благочестивым человеком, у него не было ясного видения относительно Божьего новозаветного домостроительства. Я обеспокоен тем, что по прошествии нескольких лет кто-то из святых может подумать, что достаточно быть таким, как Иаков, — благочестивым и совершенным в характере и поведении. Как мы уже отмечали, нам нужно быть уравновешенными в нашей христианской жизни; другими словами, нам нужно обращать внимание на Божье новозаветное домостроительство, а также иметь в своей повседневной жизни необходимое практическое христианское совершенство. Мы уже увидели из этого Послания, что, с одной стороны, Послание Иакова показывает, что нам нужно практическое христианское совершенство, а с другой стороны, это Послание служит предостережением о том, что даже благочестивый человек может не иметь ясного видения относительно Божьего домостроительства. Именно по этой причине в предыдущем сообщении мы рассмотрели сказанное Иаковом в Деян. 21. Существовавшая в Иерусалиме смесь старого и нового устроений стала причиной того, что Бог позволил римскому войску разрушить город. Ничто так не оскорбляет Бога, как сопротивление Его домостроительству. Разумеется, если у нас плохой характер, это оскорбляет Его. Но плохой характер — это не так серьёзно, как сопротивление Божьему домостроительству.

Что касается богатого и бедного, которые могут войти в синагогу, Иаков спрашивал получателей своего Послания: «И [если] вы посмотрите на носящего пышную одежду и скажете: «Ты садись сюда, на хорошее место», а нищему скажете: «Ты встань там или садись под моё подножие», — то разве не создали вы различий среди себя и не стали судьями со злыми рассуждениями?» (ст. 3-4). Любые различия между богатыми и бедными, существовавшие среди братьев-христиан, были позором для Господа и для спасения Его божественной жизни.

Какой-нибудь бедный брат, читающий эти стихи, может дать Иакову высокую оценку. Однако человек, имеющий ясное видение относительно различия между Божьим домостроительством в Ветхом Завете и Новом Завете, может сказать: «Иаков, тебе ясно, что не должно быть различий между богатыми и бедными, но у тебя нет такой же ясности относительно того, что есть различие между двумя устроениями».


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.205.114.205 [09:26:58, 19 марта 2024]