ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания ИаковаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00185-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 20

СУД ЗАКОНА СВОБОДЫ

В стихе 11 Иаков говорит: «Ибо Тот, кто сказал: «Не прелюбодействуй», сказал также: «Не убивай». Если же ты не прелюбодействуешь, но убиваешь, то ты стал преступником закона». Судя по контексту, этот стих показывает, что сказать нищему брату, чтобы он сел под наше подножие, — это всё равно, что убить его. Обращаться с нищим братом подобным образом — значит совершать убийство, потому что презирать нищего брата — это всё равно, что убивать его.

Далее, в стихе 12, говорится: «Так говорите и так делайте, как те, кому предстоит быть судимым законом свободы». Слово «так» в обоих случаях относится к тому, что сказано после, а не к предыдущим словам. Под законом свободы здесь и в 1:25 понимается один и тот же закон — закон жизни. В Иак. 2:8-11 и 4:11 говорится о соблюдении закона букв. В Иак. 2:12 говорится о том, что верующие будут судимы законом жизни. Верующие должны говорить и поступать согласно закону жизни, превосходящему закон букв. Они должны жить согласно закону жизни. Подобное житие выше, чем соблюдение закона букв. Неверующие будут судимы у великого белого престола (Отк. 20:11-15) законом букв, т.е. законом Моисея; верующие будут судимы у судного престола Христа (2 Кор. 5:10) законом жизни, законом свободы, т.е. законом Христа.

В молодости я не мог понять 2:11 и 12. Я знал, что в Новом Завете Бог не хочет, чтобы мы соблюдали ветхозаветный закон. Но здесь Иаков говорит о соблюдении ветхозаветного закона. Сказанное им соответствует тому, что записано в Деян. 21. Но затем в стихе 12 Иаков говорит, что мы будем судимы другим законом, совершенным законом. Сейчас я понимаю, что в мыслях Иакова ветхозаветный закон и новозаветный закон были смешаны. Иаков не делал различия между ветхозаветным законом и новозаветным законом.

Сначала Иаков говорит о соблюдении закона, а затем он говорит о том, что мы будем судимы Христом в соответствии с законом свободы, в соответствии с законом Нового Завета. Отсюда видно, что Иаков смешивал эти два закона.

Согласно ясному откровению Библии, в будущем будет три крупных суда. Первым судом будет суд у судного престола Христа (2 Кор. 5:10). Этот суд будет проходить в воздухе, и ему будут подвергнуты все восхищенные и воскрешённые верующие. Этот суд не будет иметь отношения к спасению или гибели. Поскольку он будет затрагивать верующих, вопрос о спасении к тому времени будет уже решён навеки. Этот суд определит, получат ли верующие награду или потерпят утрату. Намерение Бога состоит в том, чтобы прежде всего дать нам спасение. Затем, если мы будем жить Божьим спасением, мы получим Божью награду. Спасение мы получаем в этом веке, веке церкви, а награду мы получаем в следующем веке, веке тысячелетнего царства. Этот суд над верующими является первым крупным судом в будущем.

О втором крупном суде говорится в Мф. 25. Этот суд будет проходить после того, как Господь вернётся вместе с побеждающими святыми и уничтожит Антихриста вместе с его войском при Армагеддоне. Тогда Господь Иисус поставит Свой престол славы в Иерусалиме. Все живые язычники будут собраны перед Господом для суда. Производя над ними Свой суд, Господь разделит их на «овец» и «козлов». «Козлы» отправятся в огненное озеро, а «овцы» будут перенесены в тысячелетнее царство и станут там народами. Во 2 Тим. 4:1 говорится, что Бог назначил Господа Иисуса судить живых и мёртвых. Согласно Мф. 25, Он будет судить живых у престола Своей славы в начале тысячи лет.

В конце тысячи лет будет третий крупный суд. Это будет суд над всеми мёртвыми неверующими, суд, который будет проходить у великого белого престола. Посредством этих трёх судов Господь наведёт порядок среди людей.

Когда Господь Иисус будет судить верующих у Своего судного престола, Он будет судить их не согласно Моисееву закону и не согласно Своему благовестию, а согласно закону свободы, то есть согласно совершенному закону. В 2:12 Иаков говорит о суде над верующими согласно закону свободы у судного престола Христа.

С одной стороны, Иаков предостерегает верующих о том, что они будут судимы Христом согласно Новому Завету. С другой стороны, он велит получателям этого Послания соблюдать ветхозаветный закон. Это ещё раз показывает отсутствие у Иакова ясного взгляда, соответствующего Божьему домостроительству. Это показывает, что у него не было ясного видения относительно различия между Ветхим Заветом и Новым Заветом. Он смешивал эти два устроения, то есть смешивал закон Ветхого Завета с законом Нового Завета.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.239.83.89 [14:08:05, 29 марта 2024]