Коллектор библейской книги

АФОРИЗМ

Многие христиане ценят 4:13-17, особенно слова Иакова в стихах 14 и 15. В стихе 14 Иаков говорит: «…вы пар, который ненадолго появляется, а потом исчезает». Это высказывание можно считать пословицей. Затем в стихе 15 Иаков призывает нас говорить: «Если Господь захочет, мы и жить будем, и сделаем это или то». Здесь Иаков говорит, что вместо того, чтобы провозглашать, что сегодня или завтра мы пойдём в такой-то город, проведём там какое-то время, будем торговать и получим прибыль, мы должны просто говорить: «Если Господь захочет…»

Сказанное Иаковом в стихе 15 очень напоминает афоризм. В молодости я думал о том, чтобы сделать табличку с этим афоризмом, чтобы она напоминала мне, что я всегда должен говорить: «Если Господь захочет». Хотя я до сих пор ценю это высказывание, я признаю, что оно имеет ветхозаветный оттенок.

Христиане иногда используют этот стих в своих письмах и сообщают, что они куда-то поедут или что-то сделают, «если Господь захочет». Я знаю из собственного опыта, что эта фраза может быть для нас защитой. Например, меня пригласили куда-то и я принял приглашение. Но, принимая это приглашение, в своём письме я добавляю эту фразу: «Если Господь захочет». Это защищает меня в том смысле, что, если потом я не смогу поехать туда, как я планировал, меня не смогут осудить за то, что я не приехал. Таким образом, когда мы говорим: «Если Господь захочет», это может быть нашей защитой.

ВОДИМЫЙ ДУХОМ

Сказанное Иаковом в этих стихах отличается по своему оттенку от того, что мы видим в других местах Нового Завета, особенно в Посланиях Павла. Вероятно, вы можете вспомнить некоторые стихи, написанные Павлом, которые сходны со словами Иакова в 4:15. Тем не менее основной оттенок Посланий Павла иной, потому что Павел велит нам ходить согласно Духу. Например, в Гал. 5:16 Павел говорит: «Но я говорю: ходите Духом, и вы ни в коем случае не будете исполнять вожделение плоти». Затем в Гал. 5:25 Павел продолжает: «Если мы живём Духом, то будем и ходить Духом». Кроме того, в Рим. 8:4 Павел говорит: «Чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу».

В Деяниях мы видим, что Павел был водим Духом и ходил в духе. В Деян. 16:6 говорится, что «…Святой Дух запретил им говорить слово в Азии». Затем в стихе 7 говорится, что Дух Иисуса не позволил им отправиться в Вифинию. Здесь мы видим, что, когда Павел совершал путешествия с целью благовествования, его ограничивал и направлял Дух. В других случаях Павел раздражался в духе (Деян. 17:16), был тесним в духе (Деян. 18:5) и намеревался в духе (Деян. 19:21).

Говорить: «Если Господь захочет» — это нечто довольно объективное, и по своему оттенку это весьма соответствует Ветхому Завету. Но быть водимым Духом, ходить в Духе и делать то, что нас понуждает делать наш дух, — это нечто субъективное, и это в гораздо большей степени соответствует Новому Завету.

У меня, разумеется, нет намерения принижать Иакова и его Послание. Однако я должен честно отметить, что после многих лет изучения этой книги я усвоил, что это Послание носит ярко выраженный иудейский характер и сильно напоминает по колориту, оттенку, вкусу и атмосфере Ветхий Завет. Если бы у нас не было четырнадцати Посланий Павла, мы, возможно, были бы склонны вернуться к иудаизму под влиянием Послания Иакова. Хотя для нас ценно и необходимо то, что Иаков делает акцент на практическом христианском совершенстве, нам, тем не менее, нужно очень ясно осознавать, что большая часть этого Послания имеет оттенок, колорит и атмосферу Ветхого Завета.