ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания ИаковаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00185-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 13 стр. 45

ПОСТУПАТЬ ПО МУДРОСТИ С ВЕТХОЗАВЕТНЫМ ПРИВКУСОМ

В своём Послании Иаков подчёркивает важность мудрости. В 1:5 он говорит: «А если кому-нибудь из вас недостаёт мудрости, пусть просит у Бога, который всем даёт щедро и не укоряет, и будет дано ему». Иаков понимал, что мудрость Божья нужна для практического христианского совершенства. В 3:13 Иаков говорит о кротости мудрости: «Кто среди вас мудрый и понимающий? Пусть покажет благим образом жизни свои дела в кротости мудрости». Судя по контексту третьей главы, под кротостью мудрости здесь понимается сдержанность речи. Далее, в 3:17, Иаков говорит о мудрости свыше: «А мудрость свыше, во-первых, чиста, потом мирна, снисходительна, податлива, полна милости и добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна». Эта мудрость включает в себя кротость в стихе 13 и те человеческие добродетели, о которых говорится в стихе 17. Всё это — отличительные черты практического христианского совершенства согласно представлению Иакова.

То, что Иаков говорит о мудрости, имеет ветхозаветный привкус. В соответствии с пониманием Иакова, мудрость свыше, возможно, была весьма сходна с той мудростью, которую Бог дал Соломону. Мудрость Соломона пришла не снизу, не из мира, не из Египта; его мудрость пришла свыше, от Бога.

Мудрость, о которой говорит Иаков, — это мудрость для человеческого поведения. Эта мудрость имеет ветхозаветный привкус и не имеет ничего общего с новозаветной мудростью. В Новом Завете мудрость Божья связана с тем, чтобы жить Христа, обладать Христом как всем. В 1 Кор. 1:30 Павел говорит, что Христос стал мудростью нам от Бога. Кроме того, новозаветная мудрость Божья предназначена не для созидания нашего характера или христианского совершенства; она предназначена для созидания церкви, Тела Христова. Если вы прочитаете 1 Кор. 1 и 2, Эф. 1 и 3 и Кол. 2, вы увидите, какая большая разница существует между этими двумя видами мудрости — мудростью Ветхого Завета для человеческого поведения и мудростью Нового Завета для обладания Христом как всем ради созидания церкви.

Многие христиане ценят тот вид мудрости, который показан в Послании Иакова. Они ценят этот вид мудрости по той причине, что они не видят ключевых вопросов — они не видят Христа как жизнь и созидание церкви. Среди сегодняшних христиан редко можно услышать сообщения о наслаждении Христом как всем для созидания церкви, Тела Христова. Зато верующие высоко ценят Послание Иакова. Однако мы видим, что есть большое расхождение между мудростью в Послании Иакова и мудростью Божьей, раскрытой в Посланиях Павла.

ИМЕТЬ ОБИТАЮЩЕГО ВНУТРИ НАС ДУХА ТОЛЬКО ДЛЯ ПРЕОДОЛЕНИЯ МИРА

В 4:4 и 5 Иаков говорит: «Прелюбодейки, разве вы не знаете, что дружба с миром — это вражда с Богом? Поэтому кто решит быть другом мира, тот становится врагом Бога. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: „До зависти жаждет Дух, которому Он дал обитать в нас“»? Это единственный случай, когда Иаков говорит об обитающем внутри нас Духе Божьем, причём он говорит о Духе в отрицательном плане, в связи с тем, чтобы устранить дружбу с миром, а не в положительном плане, в связи с тем, чтобы жить Христа для созидания Тела Христова. Таким образом, хотя Иаков и говорит об обитающем внутри нас Духе, он говорит о Духе только применительно к преодолению мира.

Что касается Духа, то между Посланием Иакова и Посланиями Павла существует большая разница. Павел много говорит об обитающем внутри нас Духе. Например, в Рим. 8 благодаря обитающему внутри нас Духу мы имеем жизнь в нашем духе, в нашем разуме и впоследствии даже в нашем смертном теле. Таким образом благодаря обитающему внутри нас Духу наше трёхчастное существо полностью пропитывается божественной жизнью. Разумеется, в Гал. 5 Павел также говорит о борьбе Духа против плоти: «Плоть вожделеет против Духа, а Дух — против плоти» (ст. 17). В другом месте Послания к галатам Павел говорит о Духе Сына: «А так как вы сыновья, то Бог послал в наши сердца Духа Своего Сына, восклицающего: „Авва, Отец!“» (4:6). Мы получили Духа Сына, чтобы Христос образовался в нас (Гал. 4:19). Как это важно — чтобы Христос образовался в нас! Таким образом, Дух Сына предназначен не просто для того, чтобы мы побеждали плоть и преодолевали мир, а для того, чтобы в нас образовался Христос. Здесь мы видим положительный акцент на теме Духа, которого нет в Послании Иакова.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.89.70.161 [22:48:06, 28 марта 2024]