Изучение-кристаллизация Послания к римлянамУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01052-0
Печатное издание: купить в магазине
Не говорите, что нас спасает смерть Христа. Если вы так говорите, значит вы ещё не углубились в кристаллизацию Рим. 5:10. Смерть Христа, самое большее, искупает нас, примиряет нас с Богом. Примирение — это часть Божьего полного, вечного искупления в юридическом аспекте. После него нам необходимо нечто органическое в Божьем динамичном спасении, а именно спасение в жизни Христа. Спасение — это нечто органическое.
Сейчас я хочу привести восемь важнейших и ключевых стихов из Послания к римлянам, в которых используется слово «жизнь». В Рим. 5:10 сказано, что мы должны быть спасены в жизни Христа. В стихе 17 сказано, что те, кто получает обилие благодати и дара праведности, будут царствовать в жизни. В стихе 18 говорится: «…через одно праведное дело — к оправданию жизни всем людям». Далее, в стихе 21, сказано: «Чтобы как грех царствовал в смерти, так и благодать царствовала через праведность к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа». Здесь речь идёт об объективной праведности. Объективная праведность даётся нам юридически, но субъективная праведность должна быть явлена в нашем житии органически. Здесь говорится, что данная нам благодать будет царствовать, причём не в вечной жизни, а к вечной жизни. Таковы четыре ключевых случая употребления слова «жизнь» в 5-й главе Послания к римлянам.
В Божьем новозаветном домостроительстве бесконечная благодать Божья сначала предоставляет верующим в Христа Божий дар оправдания (3:24), и этот дар оправдания Божьего относится к жизни, чтобы верующие имели жизнь (5:18). Затем обильная благодать Божья во всей её полноте (Ин. 1:16) позволяет верующим:
1) Царствовать в этом веке над скорбями (Рим. 5:2-3А), над законом обитающего в них греха (8:2; 7:17, 20), над поработителем Сатаной (16:20), над соблазнами различных веков сатанинского мира (12:2; Ин. 12:31) и неприятностями в окружении из-за гонителей верующих (Рим. 8:31-39).
2) Править в грядущем веке вместе с Христом в качестве царей над народами в течение тысячи лет (Отк. 20:4, 6).
3) Царствовать над восстановленными народами (21:24) в вечности (22:1-5) в новом небе и новой земле (21:1) к вечной жизни (Рим. 5:21) в наиболее полном наслаждении божественной жизнью в Христе в божественном управлении как наивысшем божественном благословении во всей вселенной.
В 8-й главе есть ещё три ключевых стиха, в которых говорится о жизни. Это стихи 2, 6 и 11. В стихе 2 упоминается закон Духа жизни. В стихе 6 сказано: «Разум, обращённый к плоти, есть смерть, а разум, обращённый к духу, — жизнь и мир». Дух жизни как закон освобождает нас от рабства под законом греха и смерти, и, если мы обратим свой разум к духу, мы получим жизнь и мир. Далее, в стихе 11, говорится: «Если же Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, обитает в вас, то Тот, кто воскресил Христа из мёртвых, оживотворит и ваши смертные тела через Своего Духа, обитающего в вас». Смертные — значит умирающие. Из этого следует, что мы умирающие люди. Христос как обитающий в нас Дух оживотворит наши умирающие тела.
Теперь давайте обратимся к стиху 4 из 6-й главы Послания к римлянам: «Итак, мы погребены с Ним через крещение в Его смерть, чтобы как Христос был воскрешён из мёртвых славой Отца, так и мы ходили в новизне жизни». Если мы будем ходить в новизне жизни, то Дух жизни как закон избавит, освободит, нас от закона, рабства, греха и смерти. Тогда мы сможем наслаждаться этой жизнью и этим миром. Мы будем постоянно получать эту жизнь; она будет раздаваться во все части нашего существа обитающим в нас Духом. Вышеупомянутые восемь стихов столь обильны, что по каждому из них нужно проводить отдельную конференцию. Я призываю вас запомнить эти стихи, чтобы вы могли цитировать их наизусть.
В Рим. 5:10 раскрывается, что полное спасение Божье имеет два раздела.
Первый раздел — это основание, заложенное посредством искупления Христа юридически как начало Божьего спасения. Конечно, любое основание, например фундамент здания, — это начало, но закладкой фундамента строительство здания не ограничивается. Фундамент — это основа, и его наличие предполагает продолжение строительства. Когда мы начали строить зал собраний в Анахайме, мы радовались закладке фундамента, но мы также беспокоились о дальнейшем ходе строительства. Мы понимали, что предстоит ещё немало потрудиться над завершением здания.
Второй раздел Божьего полного спасения — это раздел завершения посредством жизни Христа органически как окончание Божьего спасения.
Теперь давайте посмотрим, что совершила для нас жизнь Христа как продолжение Божьего строения.
Прежде всего она даёт жизнь уверовавшим грешникам, оправданным Богом в Христе как праведности им от Бога, чтобы они жили в этой жизни перед Богом (1:17).
Кроме того, эта жизнь делает оправданных Богом верующих многими сыновьями Божьими (8:14; Евр. 2:10), которые являются многими братьями Христа (Рим. 8:29), через возрождение (1 Пет. 1:3) посредством Духа жизни (Рим. 8:2) при помощи производящей и умножающейся жизни Христа.
Эта жизнь вкладывается в умирающих верующих, благодаря чему они вырастают в Христе из смерти к зрелости (ст. 11). Наше возрождение произошло в нашем духе. Но у нас есть ещё одна часть нашего существа, которая умирает, — наше смертное тело. Нам нужно, чтобы жизнь Христа раздавалась в эту умирающую часть.
Обитающий в верующих Христос движется в них посредством Духа жизни, чтобы они наслаждались жизнью Христа с её миром (ст. 5-6). Люди, играющие в азартные игры, обращают свой разум к азартным играм, но наш разум обращён к духу. Мы можем обратить свой разум к духу, потому что обитающий в нас пневматический Христос движется в нас. В результате мы обретаем жизнь и мир Христа.
Следующим свершением жизни Христа в Божьем динамичном спасении является то, что она освящает нас (6:19-20) святой природой Бога как святым элементом.
Эта жизнь обновляет нас посредством Духа жизни на основании омовения возрождения, удаляя из нас старый элемент нашего старого человека и добавляя в нас новый состав нашего нового человека (12:2Б; Тит. 3:5).
Она также преобразовывает нас метаболически посредством Духа жизни с помощью элемента божественной жизни Христа, заменяя наш старый состав на новый, для созидания органического Тела Христова (Рим. 12:2Б, 5; 2 Кор. 3:18).
Затем эта жизнь сообразовывает нас с образом Христа как первородного Сына Божьего, чтобы мы стали взрослыми Богочеловеками для выражения Триединого Бога (Рим. 8:29).
Эта жизнь прославляет нас посредством искупления нашего тела, чтобы мы вошли в свободу славы и своё полное сыновство (ст. 21, 23, 30). Хотя мы сыновья Божьи, мы бываем слабыми из-за нашего смертного тела. Но однажды наши тела будут прославлены и искуплены. Мы станем славными сыновьями Божьими, способными парить, как орлы. В Ис. 40:31 говорится: «Но ждущие Иегову обновят свою силу; они поднимутся на крыльях, как орлы». В грядущем веке, когда наши тела будут искуплены, мы сможем летать, как превознесённые над землёй парящие птицы.
Жизнь Христа, в которой мы спасаемся, позволяет нам царствовать в качестве царей в основном над отрицательными вещами, такими как Сатана, грех, мир, плоть и т. д.
Все перечисленные выше десять положений предназначены для произведения и созидания органического Тела Христова, выраженного как поместные церкви; этот вопрос рассматривается в последних пяти главах Послания к римлянам.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.228.240.6 [08:43:01, 29 марта 2024]