Коллектор библейской книги

Сказанное во 2 Кор. 5:7 представляет собой ясное слово о хождении верой, а не видимостью. Однако долгие годы я не понимал этого слова. И только теперь, имея за плечами почти семьдесят лет следования за Господом верой, я могу сказать вам, что значит ходить верой. Поскольку трудно подобрать слова, чтобы выразить это, я поделюсь с вами кратким свидетельством о моих переживаниях.

Когда я был спасён, я был сразу же призван Богом. Поэтому я сказал Ему: «Боже, отныне я не хочу ничего, что могут дать мне люди. Даже весь мир мне не нужен. Мне нужен только Ты. Я понесу Библию по деревням и буду проповедовать Тебя там». Я не вполне отдавал себе отчёт в том, что я говорил, но самопроизвольно я говорил с Богом верой. В конце концов Он устроил так, что я ушёл с работы и стал служить Ему на полновременной основе. Но Господь не послал меня по деревням. Вместо этого Он начал Своё служение через меня, начиная с города Чифу и заканчивая Шанхаем — крупнейшим городом Китая. Я служил Ему там с радостью.

Позже я возвратился в Чифу. Когда я вернулся, у меня уже не было возможности свободно передвигаться из-за разразившейся тогда японо-китайской войны. В то время у меня появилась мысль начать освоение северо-западных районов Китая, рядом с Монголией, для Господних интересов. Я считал, что у нас в церквях северного и северо-восточного Китая достаточно людских и финансовых ресурсов, чтобы осуществить это. Уже в самом конце войны меня арестовала жандармерия японской оккупационной армии, и я провёл месяц в тюрьме. Это причинило мне множество страданий. Выйдя из тюрьмы, я серьёзно заболел туберкулёзом. Врач сказал, что мне необходим строгий постельный режим в течение полугода. Но полное выздоровление наступило лишь через два с половиной года. К моменту моего выздоровления война уже закончилась. Политическая обстановка изменилась, из-за чего мой план работы в северо-западном Китае так и не осуществился, и в 1946 году меня снова пригласили в Шанхай.

В то время церковь в Шанхае переживала оживление и процветала. Как следствие, возникла необходимость построить вместительный зал для собраний. В 1948 году нам удалось приобрести земельный участок в Шанхае площадью примерно в четверть акра. Когда дело дошло до подписания договора, я спросил старейшин: «Как по-вашему, покупать нам его или нет?» Они ответили: «Мы не знаем. Мы доверяем это дело вам. Если вы считаете, что нужно покупать, будем покупать. Если нет, значит не будем». Шанхай в то время был главным торговым портом Китая, и земля там стоила очень дорого. Та четверть акра стоила тогда сто пять тысяч долларов. Это было в Китае сорок шесть лет тому назад. По условиям договора, мы были обязаны внести одну треть от этой суммы сразу. Через месяц нужно было сделать второй взнос, а ещё через месяц — третий. Однако у церкви были деньги только на первый взнос. Более того, продавец земли соглашался на оплату исключительно золотыми слитками.

Приближалось время платить за землю. Тогда ко мне пришёл один брат и сказал: «Брат Ли, вы знаете, что я представляю здесь свою семью, которая живёт в Маньчжурии [северо-восток Китая]. Мы приобрели много золотых слитков. Я хотел бы одолжить эти деньги церкви. Потом, по мере поступления пожертвований от святых, вы сможете перечислять деньги на наш счёт». Я очень обрадовался такому договору. Так Господь позаботился о нашей нужде в Шанхае.

В 1949 году брат Ни послал меня как работника из материкового Китая на Тайвань. В то время мне приходилось заботиться о своей семье, состоявшей из десяти человек, но единственное, чем я располагал по прибытии на Тайвань, — это триста американских долларов. Этих денег хватило бы лишь на еду для моей семьи на три месяца. Я также не представлял себе, как начать там Господнюю работу.

В конце концов Господь послал меня на Филиппины, где я пробыл пять с половиной месяцев. Однажды ко мне пришёл один брат, бизнесмен, и спросил: «Брат Ли, скажите мне, сколько вам нужно денег для Господней работы на Тайване, включая затраты на приобретение и строительство залов и поддержку соработников и их семей?» Я ответил: «Брат, мы никому не говорим о своих нуждах». Он сказал: «Брат Ли, сейчас не вы рассказываете мне о своих нуждах, а я пришёл к вам и задаю этот вопрос, потому что у меня на сердце есть такая забота от Господа. Скажите мне прямо». Тогда я рассказал ему о наших нуждах.

С 1951 по 1961 год этот брат ежегодно перечислял крупную сумму денег на покрытие всех наших расходов, связанных с работой на Тайване. Когда я приехал на Тайвань, я сначала был там единственным полновременным служащим. Никто другой на это не отваживался, поскольку стоял вопрос о том, кто будет их поддерживать материально. Получив обещание того брата с Филиппин, я начал работу на Тайване с обучения. Благодаря этому обучению за один только год появилось свыше восьмидесяти святых, которые стали служить Господу на полновременной основе.

После того как я провёл десять лет на Тайване, у меня возникла мысль о том, что, возможно, стоит перенести Господнюю работу с Тайваня в Соединённые Штаты. Работа на Тайване была обильно благословлена Господом. За пять лет численность святых возросла с пятисот человек до пятидесяти тысяч. Но Господне восстановление нужно было распространить и на западный мир. Когда я приехал в Соединённые Штаты, мне был оказан радушный приём со стороны множества святых, подготовленных Господом к принятию этого служения. Я приехал в Соединённые Штаты, имея при себе всего лишь несколько сотен долларов, и никто не обещал мне никакой поддержки. Я просто говорил слово верой.

За десять лет наша работа в Соединённых Штатах стала процветающей. И тогда Господь повёл нас переехать в Анахайм, и Он снабдил нас большим залом собраний для работы. Земельный участок под строительство зала удалось купить очень дёшево. Хотя площадь его составляла два с половиной акра, продавец просил за него всего 220 тысяч долларов. Он предложил нам заплатить 20 тысяч сразу, а остальную сумму в рассрочку. Ежегодно мы перечисляли всего 20 тысяч долларов. Можно сказать, он достался нам даром. Узнав об этом, церкви в Соединённых Штатах направили в Анахайм на полгода восемьдесят студентов, чтобы помочь построить этот зал. Таким образом у нас появилось это чрезвычайно полезное помещение. Всё это примеры хождения верой.

Ходить верой — значит ходить тем, чего вы не знаете. У некоторых молодых людей есть бремя служить Господу на полновременной основе, но их волнует вопрос финансовой поддержки. Если у вас появляются такие мысли, значит вы ходите видимостью, а не верой. Все эти годы я хожу верой, но так или иначе я получал всё необходимое. Господь спас меня из рук японской жандармерии. Иначе меня бы убили. Господь также спас меня от смерти, когда я болел туберкулёзом. Вот что значит ходить верой. У мирских людей нет Бога. У них есть только то, что они видят. Но поскольку у нас есть Бог, мы не ходим ничем из того, что мы видим. Мы ходим нашим невидимым Богом. В конечном итоге мы получаем всё необходимое. Такая вера постоянно соединяет нас с Богом.

Весной 1991 года президент Буш принял решение нанести удар по Ираку. Бомбардировка продолжалась сто часов. Однажды после той бомбардировки у меня возникла мысль о том, чтобы принести Господне восстановление в Россию. Я поговорил об этом с соработниками, и они со мной согласились. В мае 1991 года на конференции в День поминовения мы объявили, что собираемся ехать в Россию. Тогда около восьмидесяти святых, в основном молодые люди, посвятили себя тому, чтобы отправиться в Россию. Также за короткое время разные церкви пожертвовали на нужды Господнего движения в России миллионы долларов.