Коллектор библейской книги

Вера — это индикатор жизни верующих в наслаждении Божественной Троицей

Мы можем говорить, что мы наслаждаемся Христом и наслаждаемся Божественной Троицей, но что в нас люди могут увидеть в качестве индикатора этого наслаждения? Вера — это индикатор жизни верующих в наслаждении Божественной Троицей (1 Фес. 1:3, 5, 7-8; Рим. 1:8). Павел написал письмо верующим в Фессалониках и в нём сказал, что он вспоминал их работу веры. Их работа веры стала таким серьёзным индикатором их жизни, что люди повсюду говорили об их вере. Это означает, что вера фессалоникийцев была ярким индикатором их наслаждения Божественной Троицей. Павел сказал, что они стали образцом для всех, кто верит в Христа. Их вера была таким индикатором их жизни в наслаждении Христом, что они стали образцом для всех верующих.

«Все, кто верит» — это верящие. По возможности нам следует избегать прозвища «христианин» (см. 1 Пет. 4:16, примечание 1, Восстановительный перевод). Вместо него мы должны использовать слово «верующий». Я — верующий. Существует большая разница между тем, чтобы быть верующим, и тем, чтобы быть просто христианином. Сегодня есть миллионы христиан, но сколько среди них верящих? Часто бывает, что на наш вопрос: «А вы христианин?», человек отвечает, что он христианин из христианской семьи, но при этом он не похож на христианина, потому что у него нет веры. В своей повседневной жизни он является всем и он всё делает сам. Это не вера. Вера заключается в том, чтобы верить, что Бог есть, а меня нет.

Если вы подойдёте ко мне и спросите, являюсь ли я христианином, я предпочту ответить, что я — верующий в Христа. Между словами о том, что вы — христианин, и словами о том, что вы — верующий, существует большая разница. Есть много христиан, которые не верят. Но по Божьей милости я верю. Если мы верим, это означает, что мы верим, что Бог есть всё, а мы ничто. Сегодня Бог делает всё. Я не делаю ничего. Сегодня мой Бог, мой Христос, является для меня всем, а я становлюсь ничем. Я работаю, но это не я, а Христос работает во мне. Вера — это индикатор верящих людей, у которых есть только Бог в Христе и больше ничего.

В христианстве вера нужна людям для того, чтобы сделать себе стремительную карьеру. Это не только совершенно неправильно — это нечто полностью дьявольское. Вера предназначена не для того, чтобы сделать себе карьеру. Вера заключается в том, что мы живём Бога и устраняем себя. Вы должны быть устранены. Как можете вы заниматься какой-то карьерой для себя? Павел сказал в 13-й главе Первого послания к коринфянам: «Если имею всю веру, так чтобы горы переставлять, а любви не имею, то я ничто» (ст. 2). Строго говоря, что касается нас, верящих, вера предназначена не для карьеры и не для великих дел.

В начале моего служения мне довольно часто говорили: «У вас столько людей, а вы ничего не делаете. У вас нет ни школы, ни больницы, ни университета. Чем вы занимаетесь?» В некотором смысле мы, действительно, ничего не делаем. Недавно меня спросили: «У вас есть какой-нибудь план?» Я сказал: «Брат, у нас никогда не бывает никаких планов». Дорогие святые, особенно те, кто ещё молод, не думайте, что вера предназначена для совершения великих дел. Вера нужна для того, чтобы мы жили Бога, выражали Бога и преподносили Бога людям.

Многие миссии и деноминации, приезжавшие в Китай, основывали университеты и больницы. Они делали множество дел, но мало кто из них преподносил людям Христа. Те, кто находится в пятидесятническом движении, утверждают, что, если у вас есть вера, вы можете творить великие дела. Пятидесятническое движение началось в середине прошлого века. Но вы не найдёте ни одной пятидесятнической группы, которая преподносила бы людям Христа как жизнь. Они побуждают людей творить чудеса, но апостол Павел так не поступал. Павел сказал, что был послан преподносить людям Христа в Его неисследимом богатстве.

Сразу после спасения у меня появилось стремление познавать Библию. Я познакомился с группой Братий, знавших Библию, и я услышал многие их учения. Позже я познакомился с братом Вочманом Ни. Я понял, что целью учения брата Ни было преподнесение людям Христа как жизни. Он не был похож на Братий, преподносивших учения, прообразы и пророчества. Я многому научился у них, поскольку они были хорошими учителями Библии. Но я ни разу не слышал от них сообщения о Христе как жизни. Позже, когда я познакомился с братом Ни, я понял, что это не одно и то же. Я рассказываю об этом, чтобы вы осознали, что вера предназначена не для того, чтобы мы что-то осуществляли. Подобное представление совершенно неправильно.

После того как мы переехали в Анахайм, нам начали противостоять. Я встречался с одним из ведущих противников. Он спросил меня, сколько у нас людей с докторской степенью. Я ответил, что не много. На это он сказал, что с ним работает сто человек с докторской степенью. Его похвала ничего не значит. Если бы для служения Господу в Его служении жизни требовалась докторская степень, то Пётр, Павел и даже Сам Иисус оказались бы непригодными. Ни у кого из них не было учёного звания. Мы с Вочманом Ни окончили только второй курс университета. Он учился в учебном заведении, основанном англичанами, а я — в университете, основанном американскими пресвитерианами из Южной Калифорнии. Ни у него, ни у меня не было учёной степени.

Вера предназначена не для того, чтобы мы что-то осуществляли. В Господнем служении, конечно же, существует определённый объём работы. Но мы не должны уделять больше внимания работе и меньше внимания жизни. В противном случае нам конец. В Стэнфордском университете все профессора имеют докторскую степень, но он не является церковью. Церковь состоит из группы «рыбаков». В 1 Кор. 1:26-28 Павел сказал, что в церкви в Коринфе было «не много мудрых согласно плоти, не много сильных, не много родовитых. Но неразумное [то есть неразумных людей — то же в последующих случаях] мира избрал Бог, чтобы посрамить мудрых, и слабое мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и безродное мира и презираемое избрал Бог, несуществующее, чтобы существующее превратить в ничто». В 1943 году семьдесят святых из Чифу вместе с семьями мигрировали в провинцию Внутренняя Монголия. Ни один из них не закончил даже среднюю школу. Некоторые были сапожниками. В итоге за одну зиму они обратили более сорока церквей Шведской Миссии Внутреннего Китая в восстановление. Это действие жизни.

Не думайте, что если вы что-то умеете, то вы что-то из себя представляете. Вы должны сказать: «Господь, я хочу быть никем и ничем. Будь всем для меня. Ты есть, а меня нет». Это и есть вера. Внутри у вас должен быть определённый индикатор, эта соединительная вера. Соприкасаясь с вами, люди должны видеть индикатор того, что вы соединены с Богом. Ваша вера должна быть индикатором; это сделает вас образцом. Не учитесь ни у кого никаким навыкам. Все эти знания ничего не значат. Но вам нужно научиться у кого-нибудь жить Бога, жить Христа, возвеличивать Христа и преподносить Христа людям. Дорогие святые, вот что у нас должно быть. Куда бы мы ни пошли и где бы мы ни были, в нас должен быть индикатор того, что мы — ничто, а Бог в Христе — всё для нас. Мы должны жить такой жизнью.

Вера — это индикатор жизни верующих в наслаждении Божественной Троицей. Апостол высоко оценил веру фессалоникийцев (1 Фес. 1:3). Их вера с её удостоверениями стала индикатором их обильного наслаждения жизнью в Христе (ст. 5). Вы можете творить удивительные чудеса, однако люди не видят в вас индикатора того, что вы наслаждаетесь Богом. Вера и фессалоникийцев, и римлян сделала их образцом для верящих в Христа и стала частью проповеди верящих в Христа (ст. 7-8; Рим. 1:8). В древности проповедовали не только Христа, но и веру верящих.