Коллектор библейской книги

...На нашем месте и за нас, как человек и Глава человека, Он вступил в полную славу Божественности, и Его человеческая природа получила способность принимать и раздавать Божественного Духа. А Святой Дух смог сойти как Дух Богочеловека — подлинный Дух Божий и в то же время истинный человеческий дух... Теперь Он может сходить и свидетельствовать о совершенном союзе Божественного и человеческого и, становясь нашей жизнью, делать нас его причастниками...

...Святой Дух сходит как Личность, чтобы обитать в верующих и делать прославленного Иисуса Нынешней Действительностью в них.

Дух божественности и Дух человечества

Теперь Дух Иисуса Христа является не только Духом божественности, но и Духом человечества. В Его состав, состав Духа Божьего, вошли божественность и человечество. Следовательно, Он является составным Духом.

Прообраз святой масти для помазания

В системе прообразов это божественное откровение о Духе Божьем подтверждается прообразом святой масти для помазания, раскрытой в Исх. 30:23-28. Некоторые учителя из Братий увидели, что масть для помазания является прообразом Духа Божьего, но они не увидели значение прообраза составного Духа в 30-й главе Исхода. Этот прообраз показывает, что в состав Духа Божьего входит не только божественность Бога (прообраз которой — гин оливкового масла) и человечество человека (прообраз которого — четыре вида благовоний), но и сладкая смерть Христа (прообраз которой — мирра), сладкая действенность смерти Христа (прообраз которой — корица), всепревосходящее воскресение Христа (прообраз которого — благовонный тростник) и отпугивающая сила воскресения Христа (прообраз которой — кассия). Такой состав назывался святой мастью для помазания; им помазывали всю скинию и её сосуды, чтобы освятить их для Бога; и такой составной Дух является помазывающим Духом как Духом в качестве печати (2 Кор. 1:21-22), чьё помазание в верующих является действительностью Его обитания в них (1 Ин. 2:20, 27). Один гин оливкового масла обозначает единого Бога, а четыре вида благовоний обозначают человека как главу всего творения. Здесь мы видим слияние Бога и человека. (Для более подробного рассмотрения прообраза составной масти см. «Жизнеизучение Исхода», сообщения 157-166.)

Этот важнейший момент о Святом Духе упускается из виду в современном христианстве. Находящиеся в сегодняшнем христианстве не видят, что посредством смерти и воскресения Христа в состав Духа Божьего наряду с божественностью вошло человечество. Посредством смерти и воскресения Христа Дух Божий стал Духом Человека, состоящим из четырёх частей: смерти Христа, сладкой действенности смерти Христа, воскресения Христа и отпугивающей силы воскресения Христа. Таким образом, в Духе есть убивающий элемент, который умерщвляет всё относящееся к старому творению (Рим. 8:13). В Духе также есть и отпугивающая сила. В древности люди использовали кассию как средство для отпугивания змей и насекомых. После того как к маслу добавляли четыре благовония, оно становилось мастью. Масть — это состав. Поэтому Дух Божий сегодня является составным. Завершённость равняется составу. Вот почему мы говорим, что Дух сегодня является завершённостью приготовленного и завершённого Триединого Бога.

Теперь мы бы хотели перечислить различные функции помазания составного Духа как Божьей масти для помазания (Исх. 30:25; 1 Ин. 2:27; 2 Кор. 1:21):

1. Является печатью — Эф. 1:13; 4:30.
2. Раздаёт, что подразумевается в том, что Он является печатью.
3. Действует для распределения — 1 Кор. 12:10-11.
4. Освящает — Рим. 15:16.
5. Обновляет — Тит. 3:5Б.
6. Преобразовывает — 2 Кор. 3:18.
7. Учит — 1 Ин. 2:27.
8. Вводит верующих во все аспекты действительности — Ин. 16:13.
9. Ведёт — Рим. 8:14.
10. Запрещает — Деян. 16:6.
11. Не позволяет — ст. 7.
12. Говорит — Отк. 2:7.
13. Открывает — 1 Кор. 2:10.
14. Утешает — Ин. 14:16.
15. Ходатайствует стонами — Рим. 8:26.
16. Укрепляет — Эф. 3:16.
17. Общается — 2 Кор. 13:14.
18. Сохраняет единство — Эф. 4:3.

Библия — это книга, раскрывающая нам Бога, и этот Бог триедин — Отец, Сын и Дух. Триединый Бог вошёл во время и прошёл через длительный процесс, состоявший из четырёх основных шагов: воплощения, человеческого жития, смерти и воскресения. Благодаря этому процессу Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б) и, согласно прообразу в 30-й главе Исхода, этот животворящий Дух является составным Духом — Духом, в состав которого вошли Бог и человек, а также четыре составляющие, связанные с Христом: Его смерть, действенность Его смерти, Его воскресение и сила Его воскресения. Теперь Он является составным Духом, поэтому Он представляет Собой завершённость приготовленного и завершённого Триединого Бога. Триединый Бог, прошедший через длительный процесс из четырёх шагов, стал составом, и этот состав является живой личностью, Духом жизни. Он содержит в Себе шесть составляющих: Бога и человека, Христову смерть и её действенность, Христово воскресение и его силу. Все они соединены в один состав, который называется мастью для помазания.

Этот состав, масть для помазания, завершённость приготовленного и завершённого Триединого Бога, стал для нас лекарством. В нём содержится снабжающий элемент. В нём также содержится убивающий, отпугивающий элемент. Поэтому в конечном итоге вся Библия показывает всеобъемлющее лекарство, в котором мы так нуждаемся. Если мы примем это лекарство, мы примем Бога и станем Богочеловеками. Это лекарство снабжает нас, питает нас и убивает в нас все микробы, делая нас здоровыми небесными Богочеловеками, которые целиком и полностью пребывают в воскресении. Воскресение равняется завершённости приготовленного и завершённого Триединого Бога. Библия показывает нам лекарство, и этим лекарством является завершённость приготовленного и завершённого Триединого Бога.