Коллектор библейской книги

Благодать — это Божье посещение с целью остаться в человеке, родиться в человеке и быть единым с человеком. Не забывайте, что впервые слово «благодать» в Новом Завете употребляется в связи с тем, что Мария была облагодатствована Богом при зачатии Спасителя-Человека, и это устанавливает принцип. Во 2 Тим. 4:22 говорится: «Да будет Господь с твоим духом. Благодать да будет с вами». Господь пришёл, чтобы остаться с нами, родиться в нас, быть единым с нами и даже стать нами. Вот что такое благодать. Мы должны постоянно помнить это определение благодати. Имея это определение, мы сможем истолковать любой стих в Новом Завете, в котором упоминается благодать.

Во 2-й главе Евангелия от Луки говорится, что мальчик Иисус преуспевал в мудрости и росте и в благодати, явленной в Нём перед Богом и людьми (ст. 52). Иисус ещё мальчиком преуспевал в благодати. Что это значит? Мы должны повторить, что благодать — это Божье посещение с целью остаться с человеком, родиться в человеке и стать единым с человеком. Вне всякого сомнения, Иисус был мальчиком безукоризненного поведения, но это ещё не всё. Он преуспевал в благодати, явленной в Нём перед Богом и людьми. Это означает, что Бог возрастал в Нём.

СБОР ОСТАВШИХСЯ КОЛОСКОВ НА ОБШИРНОЙ НИВЕ БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТИ

Благодать, положившая начало Божьей благодати в Новом Завете, в посещении Марии Святым Духом для зачатия Христа

Благодать, которую обрела Мария и которой Бог облагодатствовал её, положила начало Божьей благодати в Новом Завете (1:28, 30). Мы должны изучить этот момент с глубоким общением.

Благодать, в которой Господь Иисус рос в Своём человечестве, готовясь преподносить благодать Божью в Своём служении в качестве Спасителя человека

Господь Иисус рос в благодати (2:40). Это означает, что Он рос в Боге как благодати. Будучи Спасителем человека, Он в Своём служении преподносил людям Бога как благодать, поэтому Сам Он в юном возрасте рос в благодати, в Боге. Нам может быть непонятно, что значит расти в Боге. Чтобы разобраться в этом, мы должны увидеть, что Бог является неким составом. Он состоит из многих качеств. Бог есть любовь, свет, святость, праведность и т. д. У Него тысячи чудесных аспектов. Каждый аспект Бога — это Его качество. Наш Бог Сам по Себе состоит из многих качеств. Когда мы растём в Боге, мы растём в Божьих качествах.

Будучи маленьким мальчиком, Иисус обладал не всеми качествами Бога, поэтому Он рос в благодати. Благодать есть Сам Бог, а Бог состоит из многих качеств. Таким образом, взрослея, Иисус всё больше составлялся Божьими качествами. Наш человеческий язык слишком скуден, чтобы объяснить это полностью. Расти в Боге — значит просто составляться всеми Его качествами, качествами, из которых состоит Сам Бог.

До спасения в нас не было ни капли Бога. Но с того момента, как мы уверовали в Христа и приняли в себя Бога, некоторые божественные качества Бога вошли в состав нашего существа. И теперь, будучи ищущими христианами, мы постоянно растём в Боге. Мы растём в Его качествах. Мы растём в Его составе. Божьи качества, Божий состав, становятся благодатью. Благодать — это Божье посещение, и Бог состоит из Своих божественных качеств. Когда мальчик Иисус рос в благодати, это было Его подготовкой к тому, чтобы выйти на служение и преподносить Бога, которым Он был составлен, как Спаситель человека. Этот мальчик был полон любви, полон света и полон всех качеств Бога, потому что Он рос в этих качествах.

Благодать, в которой Иисус как мальчик преуспевал у Бога и людей, преуспевая при этом в мудрости и росте

Мальчик Иисус рос в трёх вещах: мудрости, росте и благодати (ст. 52). Сегодня в школе и дома молодёжь получает образование, возрастая в мудрости. Но в случае Иисуса дело обстояло иначе. Иисус преуспевал прежде всего в благодати. Его Бог добавлялся к Нему. Лука говорит, что Он преуспевал в благодати и в мудрости и росте. Человек может быть рослым, но при этом не выросшим в мудрости из-за недостатка образования. Другие могут быть рослыми и выросшими в мудрости, но не иметь Бога. Наша цель — расти в Боге. Мы не сосредотачиваемся на росте в мудрости или в физическом росте. Мы можем достичь высот в мудрости и росте, но при этом нам может не хватать Бога. Надлежащий человек должен расти в трёх областях: во-первых, в Боге, во-вторых, в мудрости и, в-третьих, в своём телесном росте. Расти в благодати — значит расти увеличением Бога. Благодать — это Божье посещение, при котором Бог остаётся с нами и делается единым с нами. Мы растём в такой благодати.

Благодать, которая исходила из уст Господа Иисуса как Пророка, посланного Богом к людям, чтобы удовлетворить их нужду

В Лк. 4:22 говорится: «Все свидетельствовали о Нём, и удивлялись словам благодати, исходившим из Его уст». Человек нуждается в Боге. Иисус — это Человек, полностью оснащённый, пропитанный и составленный Богом. Он Бог практический, Он Сам Бог. Когда Он приходит к вам, приходит Бог. Когда Он раскрывает Свои уста, из уст Его исходит благодать. А это значит, что исходит Бог.

Павел сказал, что его второй приход к коринфянам будет для них двойной благодатью (2 Кор. 1:15). Это объяснялось тем, что Павел состоял из благодати. Будучи Савлом Тарсянином, он был просто человеком большого ума, но после своего спасения он был преобразован. Его имя было изменено на «Павел», что означает «маленький». Хотя он был маленький, у него была самая большая доля Бога. Когда Павел приходил к людям, к ним приходила благодать. Когда он учил людей, он преподносил им благодать.

Я провёл с братом Вочманом Ни восемнадцать лет. Мы с ним часто встречались. Всякий раз, когда я приходил к нему, он преподносил мне Бога как благодать. Однажды я пришёл к нему домой и он спросил меня: «Уитнесс, что такое терпение?» Этот вопрос меня озадачил, потому что я знал, что его не интересует простой ответ. В конце концов он сказал мне, что терпение — это не что иное, как Христос. В той беседе с ним я приобрёл большую долю Бога. Он преподнёс мне Бога.

Для того чтобы быть жизненными, мы должны быть людьми, полными Христа, с постоянным добавлением, продвижением и возрастанием в нас Бога. Например, если маленькая девочка растёт Богом, она скажет своему деду: «Дедушка, я люблю Господа, и поэтому я люблю тебя». Этими словами она преподнесёт своему деду Бога. Если сегодня многие из нас отправятся благовествовать, мы сможем преподнести людям больше Бога, чем два года назад. Быть жизненными — значит быть полными Бога. Чтобы быть полными Бога, мы должны продвигаться в Боге, расти в Боге, получать постоянное добавление Бога. Тогда мы сможем быть пророками, посланными Богом. Когда мы выходим благовествовать, у нас должна быть уверенность, что мы пророки, посланные Богом.

Когда в 1984 году я начал призывать святых посещать людей, стучась в их двери, некоторые говорили, что это неэффективно. Они утверждали, что выходят уже три недели, но так никого и не приобрели. Нам следует понимать: чтобы обрести людей, нужно быть готовыми выходить не три недели, а три года. Предположим, вы пришли посетить человека, а он отнёсся к вам очень холодно. Если вы будете продолжать приходить к нему несмотря на его отказы принять вас, он в конце концов задумается: «Что с этим человеком? Почему он всё время приходит ко мне?» Когда вы придёте к нему в пятый раз, он наконец скажет: «Заходите, пожалуйста». Затем он спросит: «Почему вы приходите ко мне месяц за месяцем? Вас кто-то нанял? Где вы работаете? Почему вы этим занимаетесь?» В этот момент у вас на глазах, наверное, навернутся слёзы и вы скажете: «Я прихожу, потому что Иисус любит меня и Он любит и вас. Я хочу сказать вам, что Иисус любит вас». Тогда и на его глазах появятся слёзы и он будет спасён. Вот что значит быть жизненным. Сможет ли кто-нибудь устоять перед нашими постоянными посещениями с Богом как благодатью? В конечном итоге это покорит людей. Если мы будем снова и снова выходить и посещать людей, стучась в их двери, то в конце концов мы обретём некоторых из них.