ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Кристаллизация Послания к римлянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00213-6 (сообщ. 1-17);
978-5-487-00214-3 (сообщ. 18-26)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 24 стр. 84

КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ БЛАГОВЕСТИЯ БОГА
В ПОСЛАНИИ К РИМЛЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТОЕ

БЛАГОДАТЬ БОЖЬЯ
(6)

ПЛАН

  1. Сбор оставшихся колосков на обширной ниве Божьей благодати:
    1. Благодать, назначенная верующим, о которой предсказывали пророки, совершавшие свои изыскания и исследования о спасении душ верующих — 1 Пет. 1:10.
    2. Благодать, на которую верующие совершенно уповают и которая подается им в явлении Иисуса Христа — 1:13.
    3. Благодать у Бога, если верующие переносят скорби, страдая несправедливо, делая добро и страдая — 2:19-20.
    4. Благодать, которую Бог дает смиренным, в то время как гордым Он противится — 5:5.
    5. Благодать, в которой наравне с познанием нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа должны возрастать верующие во славу Его и ныне, и в день вечный — 2 Пет. 3:18. Это заключительное слово ко всему, что написал апостол Петр, из чего следует, что все, написанное им, было от благодати Божьей, в благодати Божьей, благодатью Божьей и посредством благодати Божьей.
    6. Благодать, которую мы, верующие, приняли в Новом Завете, богата своей полнотой, которая представляет собой переполнение богатствами, которые мы получили во Христе через Духа ради осуществления новозаветного домостроительства Бога Отца, то есть Его вечного домостроительства — Ин. 1:16.
    7. Благодать, данная поместным церквям в темный век деградации церкви, для того чтобы верующие, стремящиеся ответить на Господень призыв, стали победителями, побеждающими свое «я» (Мф. 16:24), грех (Рим. 5:21А), «космос» Сатаны (Ин. 12:31), сатанинский иудаизм (Отк. 3:9), бесовский католицизм (Отк. 2:20, 24) и лишенный Христа протестантизм (Отк. 3:1Б, 20) для завершения всех веков и наступления Нового Иерусалима. Из этого видно, что благодать царствует к вечной жизни (Рим. 5:21Б).
    8. Благодать Господа Иисуса, которая раздается Его верующим на протяжении всего новозаветного века, обретает завершенность в Новом Иерусалиме как завершенность Божьего благоволения в Его соединении и слиянии с человеком для Своего славного увеличения и вечного выражения — Отк. 22:21. Заключительное слово. Новый Завет — это история благодати Божьей как воплощения Триединого Бога в Его приготовленной и завершенной Троице.

В этом сообщении мы хотим подобрать оставшиеся колоски благодати в книгах Петра и Иоанна. Новый Завет был написан в основном тремя апостолами. Я не говорю только, я говорю в основном тремя апостолами: Иоанном, Павлом и Петром. Согласно новозаветному повествованию, первыми говорили Петр и Иоанн. После них говорил Павел. В Деяниях мы в основном видим говорение этих трех братьев. Аполлос и Варнава тоже учили, но записи их слов у нас нет.

Четырнадцать Посланий Павла представляют собой центр и основу благодати, но для завершения истины о благодати нам также необходимы книги Петра и Иоанна. В книгах Павла имеется центр и основа, но нет начала и нет завершения благодати. Начало и завершение благодати рассматривает Иоанн. В книгах Петра рассмотрен ряд характеристик, которые не встречаются у Павла и которые тоже чрезвычайно важны.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.228.41.66 [07:23:17, 15 декабря 2018]