ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Кристаллизация Послания к римлянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00213-6 (сообщ. 1-17);
978-5-487-00214-3 (сообщ. 18-26)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 26 стр. 93

КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ БЛАГОВЕСТИЯ БОГА
В ПОСЛАНИИ К РИМЛЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

ВОЗВЕЩЕНИЕ БЛАГОВЕСТИЯ
(2)

ПЛАН

  1. Поручение Господа как Христа Божьего:
    1. После того как Ему была дана вся власть на небе и на земле для установления царства небес, Господь как Царь-Спаситель дал Своим ученикам поручение идти и научить все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их соблюдать все, что Он заповедал им, чтобы сделать их гражданами Его царства небес — Мф. 28:18-20.
    2. В Своем воскресении Господь как Раб-Спаситель дал Своим ученикам повеление идти по всему миру и провозгласить благовестие всему творению (главным в котором является род человеческий), чтобы искупить и спасти Божье потерянное творение от суеты и рабства тления, возвратив его Себе, чтобы оно наслаждалось свободой Его славы (Мк. 16:14-15; Рим. 8:20-21) в Его новом творении (Гал. 6:15Б).
    3. После совершения Божьего искупления для человека Своей смертью и воскресением Господь как Человек-Спаситель призывал Своих учеников провозглашать покаяние для прощения грехов всем народам, чтобы падшие люди могли быть искуплены, возвратившись на путь мира, который приведет их к благословениям, приготовленным для них Богом согласно Его вечному домостроительству — Лк. 24:46-48; 1:77-79; 2:30-32.
    4. Раскрыв таинственное слияние Божественной Троицы с верующими (Ин. 14:8-11, 16-20), Господь как Бог-Спаситель призвал Своих учеников приносить плод для Его прироста, чтобы Его мистическое Тело, символом которого является истинная лоза, состоящая из Него Самого и Его верующих как Его ветвей, могло быть завершено как Его полнота, Его выражение, в виде Нового Иерусалима в вечности — Ин. 15:16А; 3:30; 15:1-8; Отк. 21:1—22:5.
    5. Научив Своих учеников царству Божьему, которое, согласно Божьему новозаветному домостроительству, отличается от царства Израилева, и, приготовившись с триумфом возвратиться на небеса на глазах учеников (Деян. 1:2-9), являясь Победителем над Сатаной, грехом и смертью и являясь Тем, кого Бог должен был сделать на небесах Господом и Христом, Господь повелел Своим ученикам быть Его свидетелями, в особенности свидетелями Его воскресения и вознесения (2:32-36; 5:30-32), от Иерусалима и до края земли, силой Духа (1:8), то есть возвещать благовестие царства Божьего (8:12) для установления царства Божьего на земле (1:3; 14:22; 19:8; 20:25; 28:23, 31; Рим. 14:17; Еф. 2:19; 5:5).
  2. Напоминание Петра верующим о возвещении добродетелей Божьих — 1 Пет. 2:9:
    1. Совокупно как род избранный, царственное священство, святой народ и люди, взятые в удел.
    2. Возвещать как благовестие добродетели (милость, сострадание, милосердие, любовь, благодать, искупление, прощение, оправдание, возрождение, спасение и т. п.) Бога, который призвал верующих из тьмы в Свой чудный свет во свидетельство того, что верующие как Божий избранный род, находящийся под Божьим озаряющим правительственным воздействием в Его доме (1 Пет. 4:17), живут и поступают не во тьме, а в чудном свете Божьем (2:11-12).
  3. Призыв Духа и невесты, представляющих Новый Иерусалим — Отк. 22:17:
    1. Жаждущим.
    2. Приходить и брать воду жизни даром для наслаждения богатствами Триединого Бога, проистекающими от престола Бога и Агнца рекой воды жизни, которая становится богатым снабжением, принося Христа как дерево жизни Новому Иерусалиму, славному увеличению и выражению Триединого Бога в вечности — Отк. 21:1—22:5.

В предыдущем сообщении мы увидели, что Павел представляет нам совершенный пример и высокий стандарт в возвещении благовестия. В этом сообщении мы, прежде всего, рассмотрим, в чем заключалось поручение Господа как Христа Божьего в возвещении благовестия. В каждом из четырех Евангелий Господь давал Своим ученикам поручение распространять благую весть. В Евангелиях от Матфея, Марка и Луки это поручение дается в конце, а в Евангелии от Иоанна — в середине. В пятнадцатой главе Евангелия от Иоанна Господь призывает Своих учеников идти и приносить плод (ст. 16). Затем, в начале Деяний, Господь перед Своим вознесением обучал учеников проповедовать благовестие царства Божьего (1:2-9).

В каждой конкретной книге поручение Господа имеет под собой определенную основу. Если мы хотим понять поручение Господа в этих пяти книгах, мы должны вникнуть в глубинное содержание каждой книги. Евангелие от Матфея посвящено царству небес. Новый Завет с самого начала представляет нам царство небес. Евангелия от Марка и от Луки тоже показывают благовестие под определенным углом зрения. Евангелие от Иоанна чрезвычайно глубоко и высоко, а Деяния посвящены царству Божьему.

После того как мы рассмотрим поручение Господа с Евангелия от Матфея до Деяний, мы перейдем к общению о том, как Петр напоминал верующим возвещать добродетели Бога (1 Пет. 2:9). Это возвещение представляет собой некую проповедь, а добродетели Бога являются содержанием благовестия. В конце мы увидим призыв Духа и невесты (Отк. 22:17). Они вместе призывают людей прийти и пить живую воду.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 52.91.245.237 [00:44:18, 16 декабря 2018]