Коллектор библейской книги

ІV. ВСЛЕДСТВИЕ ПАДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ПУТЬ ДЛЯ СОПРИКОСНОВЕНИЯ ЕГО С БОГОМ КАК ДЕРЕВОМ ЖИЗНИ БЫЛ ЗАКРЫТ

Вследствие падения человека Божья слава, символом которой является херувим, Божья святость, символом которой является пламя, и Божья праведность, символом которой является обращающийся меч, закрыли человеку доступ к Богу как дереву жизни (Быт. 3:24). Обращающийся меч — орудие Божьей праведности. Божья слава, Божья святость и Божья праведность стали стражами дерева жизни.

V. РАСПЯТЫЙ ХРИСТОС СТАЛ ВНОВЬ ОТКРЫТЫМ ПУТЕМ ДЛЯ СОПРИКОСНОВЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА С БОГОМ КАК ДЕРЕВОМ ЖИЗНИ

Этот закрытый путь снова открылся в Новом Завете. Открыл его Господь Своей смертью, которая выполнила все требования Божьей славы, святости и праведности. Поэтому теперь распятый Христос становится вновь открытым путем для соприкосновения человека с Богом как деревом жизни (Ин. 14:6; Евр. 10:19-20). В Ин. 14:6 Господь сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь». Он стал путем, потому что был распят. В Евр. 10 говорится, что сегодня благодаря смерти Христа для нас открылся новый и живой путь. Сегодня Христос со Своей смертью — вновь открытый путь для соприкосновения человека с Богом как деревом жизни.

VІ. КАК БОГОЧЕЛОВЕК РОЖДАЕТСЯ ОТ БОГА ПОСРЕДСТВОМ ВОЗРОЖДЕНИЯ

А. В сотворении Христос как Божье Слово есть жизнь

Теперь мы рассмотрим, как Богочеловек рождается от Бога посредством возрождения, первого шага органического спасения Христа. В сотворении всего Христос как Божье Слово есть божественная жизнь (Ин. 1:1-4). В Ин. 1 говорится о пяти великих событиях в истории вселенной: сотворении (ст. 3), воплощении (ст. 14), о том, что Христос стал Агнцем Божьим для искупления (ст. 29), а потом животворящим Духом для преобразования (ст. 32, 42), и о созидании дома Божьего с Христом как лестницей, приносящей небо на землю и соединяющей землю с небом (ст. 51). В конечном итоге, завершенный Новый Иерусалим станет самим Вефилем, домом Божьим. Христос как лестница обеспечивает движение между небом и землей. Ангелы Божьи, служители, восходят и нисходят по этой лестнице, чтобы служить нам. Мы — дом, мы те, кто наслаждается.

Повествуя о Христе как Слове Божьем, говоря за Бога и раскрывая Бога, Иоанн выбрал именно эти пять событий. В сотворении Христос говорил Бога. Творение говорит за Бога. В Псалме 18 сказано, что небеса проповедуют славу Божью и что хоть они и без голоса, а слышны, творение продолжает говорить (ст. 2-5). Павел сказал в Рим. 1:20, что человек может увидеть Божью вечную силу и божественные свойства через рассматривание Божьего творения. Наконец, в конце Библии миллионы сотворенных Богом существ славят Бога (Отк. 5:11-14). Творение говорит Бога. По сути, это говорит само слово Христа. Говорение и раскрытие Бога продолжается затем в воплощении. В Ин. 1:29 говорится: «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Это также очень важное говорение. Далее преобразующий Дух преобразовывает людей из глины в камни для созидания Вефиля, который будет завершенным Новым Иерусалимом.

Б. Божественная жизнь во Христе — свет людей

Эти пять величайших событий в истории вселенной являются «стволом» Ин. 1. От этого ствола отходит небольшая ветвь. Это то, что в Слове есть жизнь, и жизнь эта — свет, сияющий жизнью (ст. 4-5). Божественная жизнь во Христе есть свет людей, сияющий божественной жизнью людям во тьме.

В. Власть стать детьми Бога

Все, кто примет этот сияющий свет и уверует во Христа как Слово Божье, который содержит в Себе божественную жизнь Бога, получат власть быть детьми Бога (ст. 11-12).