Коллектор библейской книги

В этом сообщении мы рассмотрим итог и цель Божьего воплощения.

V. ИТОГ ВОПЛОЩЕНИЯ

А. Иисус — Иегова наш Спаситель

Первый итог воплощения, который мы рассмотрим, это Иисус как Иегова наш Спаситель (Мф. 1:21). Древнееврейский эквивалент имени Иисус в Ветхом Завете — Иегошуа. В Евр. 4 Иисус (древнеевр. — Иегошуа) Навин представлен как прообраз Господа Иисуса, который вводит народ Божий в покой (ст. 8-9). Ветхозаветный Иисус Навин — это прообраз новозаветного Иисуса. Можно сказать, что Иисус Навин — это тень, а Иисус — реальный человек. Тень человека — это его прообраз.

Оба имени, Иегошуа и Иисус, означают «Иегова-Спаситель» или «спасение Иеговы». Спасение — это личность, и эта личность божественна. Её имя — Иегова. Иегова — это наш Спаситель, поэтому Он — наше спасение. В Ветхом Завете был человек, которого звали Иегова-Спаситель. Затем пришёл Настоящий, чьё имя — Иегова, Сам Триединый Бог. У Бога в Ветхом Завете были имена Элохим (Быт. 1:1) и Иегова (2:4), и часто эти два имени ставились рядом — Иегова Элохим, что значит «Господь Бог». Элохим значит «Сильный и Верный». Иегова — вечный «Я Есть». В Исх. 3 Моисей спросил Бога, что ему говорить тем, кто спросит его об имени Пославшего его. Бог ответил Моисею, что Его имя — «Я Есмь» (ст. 14). «Я Есмь» — это Иегова. Иегова значит «Сущий». Во всей вселенной есть только Один Сущий. Он — Самосущий и Вечносущий. Его имя — «Я Есть Сущий» (ст. 14). Он — Тот, кто есть, Тот, кто существует. Таково Его имя.

Пришёл день, когда Он оставил Свою вечность и вошёл во время. Как Сущий в вечности, Он вошёл во время, чтобы стать человеком. До Его рождения Бог через Своего ангела велел деве Марии назвать этого человека Иисус, Иегова-Спаситель. Многие знают имя Иисус, но не знают, кто такой Иисус. Иисус — это Бог, ставший человеком, чтобы быть нашим Спасителем.

Мы должны осознать, что, даже если бы мы не стали падшими, нам всё равно надо было бы быть спасёнными. При сотворении человек был помещён в положение, подразумевающее потребность в спасении. Его падение лишь увеличило потребность в спасении. Бог сотворил Адама, и Адам не был грешен. Он был невинно совершенен. Казалось, что он не нуждался ни в чём. Но всему органическому, тому, что связано с жизнью, нужно питание. Даже растительной жизни нужны солнечный свет, воздух, удобрения и вода в качестве питательных веществ для роста. Всё это служит для питания. Солнечный свет, воздух, удобрения и вода — это спасение для растения. Если вы лишите любое растение этих четырёх вещей, оно погибнет. Всем растениям нужно такое спасение.

То, что Иегова — наш Спаситель, означает, что Он удовлетворяет наши потребности. Вся Библия раскрывает, что Он — наш солнечный свет (Пс. 83:12; Мал. 4:2), наш воздух (Ин. 20:22), наша живая вода (4:10, 14) и наша пища (6:35). В конце Библии дерево жизни — это пища, а вода жизни — питьё внутри Нового Иерусалима. В Новом Иерусалиме нет потребности в физическом солнце, потому что там будет сиять Бог как божественный свет (Отк. 21:23). За пределами Нового Иерусалима у народов всё ещё будет солнце, но в Новом Иерусалиме у нас будет наше уникальное солнце — Сам Бог. Солнце, воздух, вода и пища — все аспекты Бога как нашего Спасителя, спасающего нас. То, что Он спасает нас, означает, что Он снабжает нас всем, что нам необходимо.