Коллектор библейской книги

Этим сообщением мы завершаем серию сообщений, посвященных откровению Триединого Бога и Его движению. Мы достаточно полно рассмотрели Божьи откровения, основанные на фактах в Новом Завете. Теперь мы переходим к видению и Божьему движению.

III. ВИДЕНИЕ И БОЖЬЕ ДВИЖЕНИЕ

А. Откровения

Откровения в Новом Завете начинаются с воплощения Христа. Воплощение Христа состоит в том, что Бог стал человеком. Откровения приходят и благодаря Его человеческой жизни на земле на протяжении тридцати трех с половиной лет, Его распятию и Его воскресению. Благодаря этому процессу первые ученики видели исторические факты работы Христа, но у них не было откровения. Они видели Иисуса Христа как человека, являющего Бога в Своем человечестве, но не увидели откровения Бога в Его домостроительстве.

Сегодня многие христиане, читающие четыре Евангелия, знают только само повествование. Они видят факты, но не знают их глубинного духовного значения, не знают откровения. Одним ли изложением фактов является для вас Библия? Или все факты, изложенные в Библии, стали для вас откровением от Бога? Глубинное откровение о рождении Христа состоит в том, что Бог стал человеком, и в том, что Бог был принесен в человека. Нам надо увидеть разницу между откровениями и историческими фактами, изложенными в Библии.

Во время воскресения Христа первым ученикам удалось увидеть глубинное духовное значение этих событий, которые стали для них откровениями. В день воскресения они осознали, что погребенного Христа нет, и начали постигать глубинное откровение того, что видели в Его земной жизни. Они были с Ним почти три с половиной года и видели, что Он делал многое, но не понимали глубинного значения того, что Он делал. Но в день воскресения положение изменилось. Воскресение открыло им глаза.

В Евангелии от Иоанна 14:20 Христос указал, что ученики получат откровение в день Его воскресения: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас». В этом стихе три раза повторяется предлог в. Сын в Отце, мы в Сыне, а Сын в нас. До воскресения Господа ученики не знали этого. Но «в тот день», в день воскресения, они это узнали. Вообще, выражение в тот день означает «в воскресении». Здесь дело не столько в определенном дне, сколько в самом факте. В воскресении ученики осознают, что Сын в Отце, одно с Отцом; что они в Сыне, одно с Сыном; и что Сын в них, одно с ними. Эти три стороны целиком и полностью слились воедино. Многие христиане верят Библии, но многие ли осознают, что Христос — одно с Отцом, что они — одно со Христом и что Христос — одно с ними? Одно только это откровение может совершить полный переворот в христианстве.

После Своего воскресения Христос оставался с учениками сорок дней (Деян. 1:3). Главное, что Он сделал за эти сорок дней, — это подвел их к духовному осознанию откровений о том, что Он совершил, начиная со Своего воплощения и до Своего воскресения. В день Пятидесятницы у Петра было уже большее осознание того, что Христос — в нем как Тот, кто в Отце и в ком Отец. Предлог в имеет чрезвычайно глубокое значение.

Петр, Иаков и Иоанн были галилейскими рыбаками, которых Господь призвал следовать за Ним. Они последовали за Христом и увидели многое, но не поняли ничего. Тогда Господь сказал им, что Он умрет и на третий день воскреснет (Мф. 20:17-19). Несмотря на это, Иаков и Иоанн заботились лишь о том, чтобы сидеть справа и слева от Него в Его грядущем царстве (ст. 20-21). Они и остальные ученики не понимали, что имел в виду Господь, говоря, что Он умрет и воскреснет.

Но в день Пятидесятницы Петру всё стало ясно. У него уже было не только откровение, но и видение. Видение состоит в том, чтобы идти возвещать все откровения, и Петр делал это на протяжении многих лет. То, что делал Петр, было движением Бога. Он увидел не только откровение, но и видение, панораму во вселенной. И это стало для него движущим фактором к тому, чтобы начать благовествовать. С этого времени рыбак из Галилеи стал первым проповедником Христа.

Бог начал двигаться в день Пятидесятницы, потому что у всех первых учеников появился движущий фактор. Все сто двадцать человек могли проповедовать Христа и пророчествовать о Христе. Они все стали «безумными», как пьяные (Деян. 2:12-17). Пьяный человек может только говорить без умолку. Такими же были и эти сто двадцать в день Пятидесятницы. Они не переставая говорили о Христе как о Самом Боге. Если мы не разговариваем с людьми о Христе, это значит, что мы еще не получили либо откровения, либо видения того, что делает Бог во вселенной. Но я надеюсь, что мы увидим панораму того, что Бог делает во вселенной, и начнем не переставая говорить другим о Христе. Тогда мы будем в Божьем движении. Бог движется, но если мы не присоединимся к Его движению, Он не сможет двигаться дальше. Увидев откровение и получив видение, мы начинаем двигаться, и наше движение становится движением Бога. Когда движемся мы, движется Бог.

Однажды я получил видение, что все увиденные мною откровения надо проповедовать в Соединенных Штатах. В 1958 году меня пригласили в Англию и Данию. Находясь проездом в Соединенных Штатах, я получил видение, что Господне восстановление со всеми его истинами должно прийти сюда. С этого дня я обращал свои взоры к Господу, прося о Его движении в Соединенных Штатах. В конечном итоге, я присоединился к Его движению и приехал сюда.