Коллектор библейской книги

Первый куплет гимна № 95 начинается так: «О славный Спаситель, Христос! Ты подлинно свет наш с небес. Бог бесконечным, вечным был, но мужем стал, чтоб смертным быть». Этот бесконечный в вечности Бог пришел, чтобы быть конечным во времени человеком. Где Он пребывает как конечный человек? Как конечный человек Он — в нас. Переживаем ли мы эти две строчки? Господь, который есть воплощение великого Бога, был бесконечным Богом в вечности, но сегодня Он вошел в нас, людей, которые так малы, чтобы быть конечным человеком. Слава Господу за то, что для нас жить — это Он, бесконечный Бог, Бог в вечности. Хотя мы — конечные, ограниченные во времени люди, Он сегодня живет в нас. Мы должны научиться применять истину таким вот образом. Иначе, даже имея очень хорошую Библию и сборник гимнов, мы не сможем применить их к себе.

В этом гимне такой припев: «О Христос, Ты — образ Великого, бездонно благ и богат. Бог, слитый с человечеством, жив во мне, чтоб всем мне стать». Мы должны научиться применять эти слова к своей повседневной жизни.

А вот слова второго куплета: «В Тебе Бога вся полнота, Отца Ты нам славу явил. Во плоти Ты нас искупил, как Дух с Собой соединил». Замечательные строки, но мы не должны только восхищаться ими. Давайте спросим себя: такова ли наша жизнь? Божья слава была явлена в Нем, а являем ли Его сегодня мы? Одно ли я с Духом сегодня? Мужья, одно ли вы со Христом, разговаривая со своими женами? Может быть, в переживании вы можете сказать лишь: «Во плоти Ты нас искупил», но не можете сказать: «Как Дух с Собой соединил». Таким образом, хотя мы и поем этот гимн, у нас нет его реальности.

В третьем куплете сказано: «Все то, что Отцово, — Твое. И все, что Ты в Духе, — мое. Чрез Духа Ты жив для меня, дабы познать я мог Тебя». Прекрасный куплет. Все то, что Отцово, получил Сын, и все, что есть Сын, было дано Духу. Этот Дух входит в наш дух, становясь нашей реальностью, чтобы всеобъемлющий Христос стал нашим переживанием. Переживаем ли мы эти слова? Есть ли в нашей жизни эта реальность? Посмотрев на свое состояние, мы вынуждены будем признать, что такого переживания нам не хватает.

В одной из предыдущих глав мы увидели, что церковь пришла в упадок из-за того, что верующие перестали наслаждаться Христом, который находится в нашем духе. Во Втором послании к Тимофею 4:22 говорится: «Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами». Победить современное христианство, которое пришло в полный упадок, можно только в том случае, если мы будем наслаждаться Христом в своем духе как своей долей, Христом, который становится для нас обильной благодатью. Братья, мы должны склонить свои головы и исповедовать, что нам этого не хватает. У нас есть свет, почерпнутый из книг и гимнов, но мы пренебрегаем практическим переживанием этого в своей жизни.

Мы можем петь высокий гимн и в то же время ссориться, муж с женой, жена с мужем. Мы не позволяем Духу сделать Господа реальным для нас, чтобы мы могли переживать Господа. О нашем переживании не скажешь: «Чрез Духа Ты жив для меня». Для нас живы, реальны наш характер и наша предрасположенность. Петь такой гимн нужно со слезами на глазах, говоря Господу: «Господь, все, что Отцово, — Твое. И все, что Ты в Духе, — мое. Чрез Духа Ты жив для меня, дабы познать я мог Тебя». Когда мы поем этот гимн, мы должны рыдать. У нас должно быть это переживание — и каждый день. Христианство в бедноте, у нас же — богатый свет. Однако мы редко применяем эти богатства к своей повседневной жизни. И в результате в своем житии мы являем очень мало богатств Христа. Вот почему сегодня у меня есть огромная забота. Я очень рад, что у нас состоялось это собрание. На нем присутствуют множество старейшин и соработников из Господнего восстановления со всех концов земного шара. Я хочу воспользоваться представившейся мне возможностью, чтобы обратиться к вам со словами любви. Братья, проснитесь! У нас есть сообщения и гимны, но нам не хватает их практического применения в повседневной жизни.

Вот четвертый куплет этого гимна. «Как Дух вечной жизни, Ты смог войти через Слово в меня. И Ты во мне с тех пор, как я коснулся Духа, Слово взял». А мы в нашей жизни позволяем Духу делать Господа реальным для нас посредством Его живого слова? Касаемся ли мы Духа постоянно, принимаем ли мы Господне слово, чтобы принимать Господа как свое снабжение?

Сопоставив поэтичные слова этого гимна со своей жизнью, мы обнаружим между ними явное несоответствие. У нас есть гимн, но у нас крайне мало реальности того, о чем в нем говорится. Насколько же скудна наша повседневная жизнь по сравнению с неисследимым богатством Христовым. Павел сказал, что он благовествовал язычникам неисследимое богатство Христово (Еф. 3:8). Если мы хотим кому-то благовествовать неисследимое богатство Христово, мы должны обильно переживать Его в своем житии. Богатство Христово неисследимо, но сколько в нас реальности? Именно от этого я вас хочу предостеречь; вот чего нужно опасаться.