Коллектор библейской книги

Р. Являются превосходными и много трудятся для Господа

Павел переживал благодать Господа, которая делала его превосходным и позволила много потрудиться для Господа (1 Кор. 15:10). Господь, которого он переживал, делал его способным трудиться более всех святых. Делая это, Павел переживал Христа как благодать. Сегодня воскресший Христос приносит в нас приготовленного Триединого Бога в воскресении, чтобы быть нашей жизнью и жизненным снабжением, чтобы мы переживали Его как благодать и тем самым были превосходными и много трудились для Господа.

С. Царствуют в жизни, получая обилие благодати и дара праведности, — благодать царствует к вечной жизни

Мы царствуем в жизни, получая обилие благодати и дара праведности. Это благодать, царствующая в жизни к вечной жизни (Рим. 5:17Б, 21Б). Полученная нами жизнь не просто спасает нас от некоторых вещей, а делает нас царями, царствующими над всем. Мы уже получили праведность объективно, но нам еще нужно постоянно получать обилие благодати, чтобы мы могли царствовать в жизни субъективно. Если у нас есть переживание вышеупомянутых шестнадцати пунктов, мы будем теми, кто стоит в обилии благодати. Тогда мы будем царствовать в жизни, так что мы будем управлять всем, и ничто не будет контролировать нас. Вот что значит побеждать. Это благодать, царствующая к вечной жизни.

V. БЛАГОДАТЬ ПРЕБЫВАЕТ НА ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ, И ЦЕРКОВЬ СОЗИДАЕТСЯ

Когда в церковной жизни на всех верующих пребывает благодать, церковь созидается. Однако нам легко выйти из благодати и начать спорить с другими. Тот, кто увидел благодать, знает Христа и ему не о чем спорить. Тот, кто спорит, не знает благодати. Как нам стоять в благодати? Практически это значит возвращаться к своему духу. Нам нужно упражняться в том, чтобы возвращаться к своему духу. Когда мы возвращаемся к духу, мы стоим в благодати. Вне зависимости от того, сколько вас критикуют, судят и спорят с вами, молчите и не возражайте. Лучше научитесь возвращаться к духу. Как только вы станете рассуждать, вы начнете возражать. И если вы будете продолжать спорить, вы в конце концов начнете роптать. Не рассуждайте и не ропщите, не оставайтесь в разуме или чувствах, но будьте в духе. Когда вы в духе, вы во Христе. Вот что значит стоять в благодати. Иногда, когда вы будете молитвенно читать стих или петь гимн, Господне слово приведет вас в благодать во Христе. Может быть, вы полны рассуждений и ропота, но когда вы возвратитесь в свой дух, вы будете стоять в благодати. В результате из ваших уст будет исходить благодать. В Своем домостроительстве Бог не требует от вас что-то делать. Желание Бога в Его домостроительстве состоит в том, чтобы Христос, воплощение Триединого Бога, стал для вас воплощенной благодатью. Он живет в нас, а мы живем в Нем как благодати. Таким образом Бог может обрести Свой организм.

А. Великая благодать пребывает на всех верующих

Сегодня мы не только отдельные христиане, так как верующие получают благодать не только каждый по отдельности, но все получают великую благодать (Деян. 4:33). Никто сам по себе не является организмом Бога. Этот организм совокупный, а не индивидуальный. Мы были распяты со Христом, и теперь Он находится в нас, чтобы быть не только нашей жизнью и жизненным снабжением, но и нашей личностью. Христос и мы живем вместе. Две жизни имеют одно житие, две природы слиты в одну природу и два духа стали одним духом. Такое житие является организмом приготовленного и завершенного Триединого Бога, живущего среди нас органически для Своего выражения. Это намерение Бога в Его домостроительстве.

Б. Благодать, полученная верующими, становится видимой для других

В такой органической церковной жизни благодать, полученная верующими, становится видимой для других (Деян. 11:23). Триединый Бог, которого верующие приняли и которым они наслаждаются, выражается в их спасении, в изменениях в их жизни, в святом образе жизни и в дарах, которые они используют на своих собраниях; и все это могут видеть другие.

Сегодня Бог хочет, чтобы мы переживали благодать в Его домостроительстве, чтобы Божественная Троица получила организм. Сегодня люди только говорят о вселенской церкви и поместных церквях. Об этом много спорят, но организм еще не явлен. Это беспокоит меня. Мы можем иметь правильное понимание и вселенской, и поместной церкви, но организма при этом может не быть. Организм появляется не тогда, когда мы спорим о поместной или вселенской церкви, а тогда, когда мы идем на крест и когда в нас находится воскресший Христос. Мы становимся едины с Ним, Умершим, Воскресшим и Вознесенным, — две жизни разделяют одно житие, две природы слиты в одну природу (не образуя третьей природы) и два духа стали одним духом. Если существует группа братьев и сестер, которые живут на земле такой жизнью, эта группа является организмом, который желает получить Бог.

Братья и сестры, если мы изучим каждый из рассмотренных выше пунктов, мы поймем, что учение апостолов соответствовало их образу жизни. Они учили о таком организме. Они не говорили о вселенской церкви или поместных церквях. Если мы говорим только об этом, мы продолжаем говорить о «фотографии», и у нас нет Бога как органической личности внутри нас. Если мы увидим это и будем жить в таком органическом Боге, не вступая во внешние дискуссии и споры о фотографии, мы переживем великое освобождение.

Сегодня приготовленный и завершенный Триединый Бог стал животворящим Духом, Он — всеобъемлющий. Будучи таким Богом, Он находится в нас, приводя всех нас в Свой организм. В этом организме есть органический элемент, которого желает Бог. Это не внешнее толкование доктрин. Чем правее мы догматически, тем меньше в нас органического элемента. Чем больше мы остаемся в «фотографии», тем меньше мы находимся в живой личности. Надеюсь, наши глаза откроются, и мы увидим, в чем мы действительно нуждаемся. Нам нужно быть в приготовленном и завершенном Триедином Боге и принимать Его как свою жизнь и личность. Мы на кресте, однако в Его воскресении мы были воскрешены и вознесены с Ним. Здесь Бог и человек слиты, чтобы образовать организм. Это совершается благодатью. Благодать в Божьем домостроительстве — это само воплощение Бога как наслаждение и снабжение человека. Нам нужно научиться принимать эту воплощенную благодать для своего наслаждения и снабжения. В результате мы будем наполнены органическим элементом в своем внутреннем существе и таким образом станем организмом Бога.