Коллектор библейской книги

Б. Завершенный Дух

Под термином «завершенный Дух» подразумевается, что Дух был приготовлен и таким образом стал завершенным Духом. Согласно откровению Ветхого Завета и Нового Завета, Дух Божий в конце концов стал завершенным, всеобъемлющим и составным Духом. В этом вопросе небрежность, незнание, недочеты, неправильное понимание и неправильное толкование со стороны христианских учителей поистине достигло предела.

Что касается завершенного Духа, есть три важных, основных момента. Первое, Дух Божий был составлен, чтобы стать составным миром, что раскрыто в Исх. 30:23-25. Второе, Духа еще не было до прославления Иисуса в воскресении, на что явно указывает Ин. 7:39. Третье, Дух рассматривается как семь Духов Божьих, что необходимо для Его функционирования как семи лампад перед престолом Божьим и семи глаз Агнца, как конкретно раскрыто в Отк. 1:4; 4:5 и 5:6. Этими тремя важными моментами пренебрегали почти все изучавшие и преподававшие Библию.

В дополнение к этому переводчики Нового Завета на английский язык смотрели на Дух Божий как на силу Бога, инструмент для Божьей работы, а не как на личность наравне с двумя другими личностями Божественной Троицы. И это вопреки тому, что Господь со всей твердостью заявляет в Мф. 28:19. В этом стихе Господь говорит: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Согласно этому стиху, трое Божественной Троицы — это различимые личности. Поэтому Святой Дух Божий не только сила, инструмент, Бога, но также и личность. Вплоть до времени публикации Библии Короля Якова в семнадцатом веке в отношении Духа употреблялось местоимение третьего лица, служащее в английском языке для обозначения неодушевленных предметов. Так, например, в Библии Короля Якова сочетание «Сам Дух» в Рим. 8:16 переведено неправильно, так как при этом в английском языке использовано неодушевленное местоимение. Поскольку Дух — личность, надлежащий перевод этого сочетания должен быть с одушевленным местоимением. Вся небрежность, все незнание, неправильное понимание и неправильное толкование о Духе были исправлены и преодолены в Господнем восстановлении. Начиная с девятнадцатого века неправильное употребление неодушевленного местоимения в отношении Духа было исправлено, одушевленное местоимение используется в Аmerican Standard Version, New American Standard Version, Amplified Bible и других современных переводах. На протяжении последних нескольких десятилетий Господь показал нам следующие моменты о Своем завершенном, всеобъемлющем и составном Духе.

В Исх. 30:23-25 раскрывается, что Дух Божий теперь составлен из божественности Христа (что символизирует гин масла), человечества Христа (что символизируют четыре вида благовонных веществ), смерти Христа с ее действенностью (что символизируют смирна и корица), воскресения Христа с силой этого воскресения (что символизируют тростник и касия) и Божественной Троицы (что символизируют три единицы по пятьсот сиклей, причем средняя единица разделена на две половины по двести пятьдесят сиклей; эти единицы определяют количественные характеристики четырех благовонных веществ). Таким образом, Дух Божий стал составным Духом как миро с несколькими элементами, а не только с маслом.

В Ин. 7:39 и в 1 Кор. 15:45Б раскрыто, что Дух Божий еще не был приготовленным, чтобы стать животворящим Духом, до прославления Христа в Его воскресении. Именно в Своем воскресении Христос, как последний Адам в плоти, стал животворящим Духом, пройдя процесс распятия и воскресения. Позже этот животворящий Дух назван Духом Иисуса (Деян. 16:7), Духом Христа — пневматическим Христом (Рим. 8:9) — Духом Иисуса Христа (Флп. 1:19) и Духом жизни (Рим. 8:2). В Отк. 1:4; 4:5; 5:6 Дух Божий в конце концов стал семью Духами, то есть семикратно усиленным Духом, чтобы побеждать упадок церкви в ее темный век. Став составным, преображенным и усиленным, Дух Божий стал Духом как приготовленный и завершенный Дух Божий и даже как завершенность приготовленного и завершенного Триединого Бога (Отк. 22:17А).

Нам всем нужно быть очень внимательными к этому моменту, поскольку завершенный Дух — один из основных моментов важных вопросов в Господнем восстановлении. Христос сегодня — всеобъемлющий, а Дух Божий — это завершенный Дух. Все вышеперечисленные моменты, которые Господь показал нам за последние несколько десятилетий, являются основными, великими моментами в современном Господнем восстановлении.