Коллектор библейской книги

ДУХ БОЖИЙ В БОЖЬЕМ ТВОРЕНИИ

Дух был Духом Божьим в Божьем творении (Быт. 1:2). В Своей личности Он — вечно Дух. Но посредством процесса воплощения, распятия и воскресения к Нему было добавлено много составляющих. В Быт. 1:1 Бог сотворил небо и землю. В ст. 2 земля стала безвидной и пустой вследствие Божьего суда над сатанинским восстанием. Затем Бог пришел как Дух Божий, чтобы двигаться над водой. Этот Дух — это Бог в элементе Своей божественности. Как Дух Божий, Он соотносится с творением Бога.

ДУХ ГОСПОДЕНЬ (ИЕГОВЫ) В БОЖЬИХ ОТНОШЕНИЯХ С ЧЕЛОВЕКОМ

Дух не просто сила или влияние, Он — замечательная личность. В Быт. 1 эта чудесная личность была Духом Божьим в Божьем творении. В гл. 2 имя Иеговы упоминается в первый раз (ст. 4, древнеевр.). Иегова — это Божье имя в Его отношениях с человеком. Отношения Бога с человеком — более близкие, чем Его отношения с творением. Сотворив человека, Бог оставался в тесном соприкосновении с ним. Вот почему в Ветхом Завете Дух обычно называется Духом Господним (Иеговы) (Суд. 3:10; 6:34; Ис. 61:1; Иез. 11:5). Дух Господень (Иеговы) сходил на нескольких людей (Суд. 3:10; 6:34; 11:29; 14:6, 19; 15:14; 1 Цар. 16:13). Это указывает на то, что Дух Иеговы связан с тем, что Бог достигает человека. Как Дух Господень (Иеговы), Он укреплял человека, чтобы исполнять Его цель. Итак, в Ветхом Завете раскрыты два чудесных имени Духа. Первый из них — это Дух Божий в Божьем творении, и второй — Дух Господень (Иеговы) в Его достижении человека.

СВЯТОЙ ДУХ ПРИ ЗАЧАТИИ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ И ГОСПОДА ИИСУСА

В Новом Завете, когда Господь вот-вот должен был начать двигаться вперед, чтобы продвинуться дальше в Своем домостроительстве, впервые используется имя «Святой Дух». (В Пс. 50:13 и в Ис. 63:10-11 Библии Короля Якова использован термин «Святой Дух», но правильный перевод этого термина должен быть «Дух святости».) Он был Духом Святым при зачатии Иоанна Крестителя и Господа Иисуса, для того чтобы освятить человечество для Христова воплощения (Лк. 1:15, 35; Мф. 1:20).

Есть различие между работой Святого Духа при зачатии Иоанна Крестителя и работой Святого Духа при зачатии Иисуса Христа. При зачатии Иоанна Крестителя Святой Дух пришел к пожилому человеку, превышающему возраст, в котором люди могут рождать, пришел, чтобы произвести сына, который бы был просто человеком. Это было Божьим чудом. Иоанн Креститель был полон Святого Духа от чрева матери (Лк. 1:15), но у него была только человеческая природа, у него не было природы Бога. Благодаря тому что Иоанн был полон Святого Духа, он смог противостать течению всего порочного религиозного века и начать новое домоправление для Божьего домостроительства. Это также дало Иоанну право быть тем, кто представил людям Спасителя.

При зачатии Иисуса Святой Дух пошел дальше. В Лк. 1:35 говорится: «Дух Святый найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». При зачатии Иисуса божественная сущность Святого Духа была добавлена к человеческой сущности. Согласно Мф. 1:20, Триединый Бог был рожден в чрево Марии через Святого Духа. Результатом такой работы Духа стал Богочеловек с двумя природами, божественностью и человечеством. Иисус — полный Бог и совершенный человек. Он — Богочеловек.

Сегодня Святой Дух по-прежнему продолжает работать. Он работает в нас не согласно зачатию Иоанна Крестителя, но согласно зачатию Господа Иисуса. Согласно 1 Кор. 12:3, когда мы призываем имя Иисуса, мы оказываемся в Святом Духе. Этот Дух действует в нас, чтобы пропитать нас Божьей святой природой, делая нас святыми для Божьей цели.