Коллектор библейской книги

В Отк. 1:4; 4:5 и 5:6 Дух назван семью Духами, семикратно усиленным Духом для победителей в период упадка церкви. Во времена, когда писалось Откровение, церкви были в упадке. Дух должен был усилиться, чтобы преодолеть ситуацию упадка среди Божьих людей на земле. В Отк. 1:4-5 семь Духов названы среди трех Триединого Бога, что указывает на то, что семь Духов — это Дух Божий в Божественной Троице. В этих стихах Дух упомянут вторым, а не третьим, что указывает на то, что в исполнении Божьей восстановительной работы в ситуации упадка Дух очень и очень важен.

Сегодня все, что связано с Триединым Богом, приготовлено и завершено в Духе. Поэтому нам нужен этот всеобъемлющий Дух, усиленный семикратно. В Ветхом Завете этот усиленный Дух показан в прообразе семи лампад светильника (Зах. 4:2-6). Семь лампад перед престолом в Отк. 4:5 — для сияния, озарения и сжигания в осуществлении Божьей созидательной работы. В Исх. 25 в скинии и в Зах. 4 при строительстве восстановленного храма Богу нужны были эти семь лампад, чтобы жечь, сиять и обличать для Его строения. Наконец, эти семь лампад являются семью Духами Божьими (Отк. 4:5), а семь Духов Божьих — это семь глаз Агнца (Отк. 5:6).

В восстановлении сегодня нам нужны семь Духов, которые бы пришли, чтобы исследовать нас, озарить нас и воссиять в нас, чтобы изобличить всю привязанность к миру, всю нашу плотскость, нашу мертвенность и нашу тепловатость. Чтобы стать жизненными для практики жизненных групп, нам нужно упражняться в том, чтобы иметь тщательную исповедь перед Господом, до тех пор пока не появится жизненность. Для такой исповеди нам нужны исследующие и сияющие семь Духов. Нам нужно сияние и сжигание, которые есть в этих семи Духах, чтобы продолжалась созидательная работа.

ЗАВЕРШЕННЫЙ ДУХ

Наконец, Дух — это завершенный Дух, Он становится Духом, чтобы быть действительностью и реализацией пневматического Христа и завершенностью приготовленного и завершенного Триединого Бога, чтобы быть одним с невестой Агнца (Христа) для того, чтобы провозглашать приход Христа. В Отк. 22:17 говорится: «И Дух и невеста говорят: прииди!.. Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром». В этом стихе имя «Дух» указывает на то, что все, что связано с Триединым Богом, приготовлено и завершено. Сейчас как Дух Он приносит Триединого Бога в нас, чтобы быть одним с нами как невестой. Этот завершенный Дух соединился с невестой. Поэтому в конце Откровения Дух и невеста говорят вместе: «Прииди!» Для прихода Господа Ему нужны люди, которых исследовали и прожгли семь Духов до тех пор, пока в существе и житии этих людей Дух и невеста не скажут вместе: «Гряди, Господь Иисус!»

Семь братьев