Коллектор библейской книги

Тесное и тщательное общение, чтобы смешаться

Первое требование — это тесное и тщательное общение, чтобы смешаться. Основание для нашего смешивания, фундамент для нашего смешивания — это наше общение, и наше общение должно быть тесным и тщательным.

Когда Господь служил в четырех Евангелиях, Он ходил повсюду и общался с людьми. Без сомнения, Он был жизненным. Без сомнения, Он был преданным и отчаянным ради Божьего распространения. Он пообщался с несколькими молодыми людьми и привлек их к Себе. Они жили вместе, ели вместе и все делали вместе. У них было чудесное, тесное и тщательное общение друг с другом день за днем, и Господь говорил с ними. Он смешивался с ними. Когда Он говорил, имело место обучение. Даже когда Он молчал, Он обучал их.

Вскоре после того как Господь раскрыл им, что Он будет распят, Иаков и Иоанн просили Его, не могут ли они сесть по Его правую руку и по Его левую руку в царстве. Другие десять учеников, услышав это, вознегодовали (Мк. 10:35-41). Кажется, что они не обрели ничего в течение Господнего служения на земле, но что-то было созиждено внутри них. После того как они стали свидетелями Господней смерти, воскресения и вознесения вместе с другими, следовавшими за Господом, они стали другими.

Вечером в день Его воскресения ученики приняли сущностного Духа жизни (Ин. 20:22). Прежде чем Он вознесся, Господь сказал Своим ученикам вернуться в Иерусалим и оставаться там до тех пор, пока они не получат обещание Отца, излитого Духа (Лк. 24:49). Поскольку они были свидетелями Господней смерти, воскресения и вознесения и приняли сущностного Духа жизни, они были в единодушии.

В Деян. 1 говорится, что сто двадцать учеников молились в единодушии как один человек (ст. 14). Они жили вместе, ели вместе, молились вместе и делали все вместе по крайней мере десять дней. Безусловно, у них было тесное общение. После десяти дней молитвы Дух был излит на них в день Пятидесятницы (2:1-4). День Пятидесятницы был произведен десятью днями такого общения и молитвы. У нас недостаточно такого тесного общения.

Нам нужно тесное и тщательное общение в Христе, как элементе и сфере, посредством упражнения нашего духа с обильной и тщательной молитвой относительно нашего положения, духовного состояния и текущей ситуации в Господе и с Господом. Такое общение является течением, потоком единства. Нам нужно такое общение, чтобы быть смешанными в единодушии. Мы можем быть смешаны посредством обильной и тщательной молитвы, как пшеничная мука тонкого помола, со всеми членами нашей группы, с Духом как елеем, через смерть Христа как соль и в воскресении Христа как ливане в тесто для Господа (1 Кор. 5:6-7А; Лев. 2:1-13). Если по милости Господа мы будем переживать такое смешивание, мы станем совершенно другими по сравнению с тем, какими мы являемся сегодня.

В Новом Завете говорится, что мы как многие зерна пшеницы (Ин. 12:24) становимся одним тестом (1 Кор. 5:6-7А) и в конечном итоге мы становимся хлебом (1 Кор. 10:17). После того как мы становимся хлебом, мы что-то значим и чем-то являемся в руке Господа. Хлеб — это группа. На Господней трапезе мы часто славим Господа за хлеб, хотя на самом деле мы можем и не быть хлебом. Как зерна пшеницы мы не были посажены, преломлены и смешаны вместе. Мы можем стать хлебом, смешиваясь вместе в группах, посредством тесного и тщательного общения с обильной и тщательной молитвой.