ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕСНИ ПЕСНЕЙ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТОЕ

ПРИЗЫВАЕМА СИЛЬНЕЕ ЖИТЬ ЗА ЗАВЕСОЙ ПОСРЕДСТВОМ КРЕСТА ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ

(1)

Тексты Писания: Песн. П. 5:2—6:3

В 5:2—6:3 любящая призвана сильнее жить за завесой посредством креста после воскресения. В небесной скинии (Евр. 8:2; 9:11-12, 24) святилище отделено от святого святых завесой. Завеса — это образ нашей плоти (10:19-20). Чтобы мы могли войти в святое святых, завеса должна быть разорвана. Это означает, что, независимо от того, насколько мы находимся в вознесении, то есть в своём духе, мы всё ещё находимся в старом творении и у нас всё ещё есть наша плоть. Поэтому, даже после того как в своём переживании мы жили в вознесении, нам всё ещё нужно переживать крест.

Не следует думать, что, пока мы находимся в старом творении, мы можем достичь такого уровня духовности, что уже не будем в плоти. Вспомните апостола Павла, который, несомненно, был очень духовным человеком. После того как Бог дал Павлу высокие откровения, ему было дано «жало в плоти», чтобы напоминать ему о том, что у него по-прежнему есть плоть (2 Кор. 12:7).

Мы ни в коем случае не должны считать себя «святыми» или ангелами. Мы нормальные верующие, которые проходят Божий процесс в Божьем домостроительстве. Божье домостроительство состоит в том, чтобы сначала возродить наш дух, а затем преобразовать нашу душу, но у нас всё ещё есть плоть. Нам необходимо помнить, что если мы будем относиться к плоти небрежно, то наша духовная жизнь пострадает.

Поскольку христиане часто относятся к плоти небрежно, среди верующих часто происходят разделения. Согласно Деяниям, у Варнавы возникли разногласия с Павлом, и он отделился от него (15:35-39). Это разделение произошло из-за того, что Варнава хотел взять в запланированное путешествие по церквям своего двоюродного брата Иоанна, которого также называли Марком. «Павел считал, что не подобает брать с собой этого человека, который отступил от них в Памфилии и не пошёл с ними на работу. И произошёл острый спор, так что они отделились друг от друга; и Варнава, взяв с собой Марка, отплыл на Кипр» (ст. 38-39). В каждом споре есть что-то от плоти. Во время этого спора Павел, скорее всего, был в духе, но Варнава спорил согласно плоти. Это означает, что даже у духовных людей всё ещё остаётся плоть и она может нанести им ущерб.

Не следует думать, что если мы живём в вознесении, то у нас уже нет плоти. Нет, плоть никуда не исчезла. Возможно, мы находимся в вознесении, но завеса, плоть, всё ещё существует. Когда Христос был распят, завеса в храме разорвалась сверху донизу надвое (Мф. 27:51). Что касается Христа, завеса разорвана, но наша завеса по-прежнему остаётся. Поэтому нам нужен более сильный призыв, чтобы мы не просто оставались в вознесении, а чтобы мы усвоили уроки креста и жили за завесой. В нашем переживании завеса, плоть, должна быть разорвана, и затем нам нужно пройти за разорванную завесу, чтобы жить в святом святых. Для этого нам нужно каждый день усваивать урок креста.

I. БОЛЕЕ СИЛЬНЫЙ ПРИЗЫВ К КРЕСТУ ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ И ЕЁ ОШИБКА

Теперь давайте начнём рассматривать более сильный призыв к кресту после воскресения и ошибку любящей (Песн. П. 5:2—6:3).

А. Возлюбленный призывает её

В 5:2 мы видим, как Возлюбленный призывает её: «Я сплю, но моё сердце бодрствует. Звук! Возлюбленный мой стучится. Открой мне, сестра моя, любовь моя, голубка моя, совершенная моя; ибо моя голова вся покрыта росой, мои пряди — каплями ночи». Призывая Свою любящую, Возлюбленный считал её Своей сестрой. Это означает, что у неё точно такая же природа, как у Него. Здесь любящая осознаёт, что её старый человек, внешний человек, был распят, а её новый человек, внутренний человек, живёт. Она слышит, как её Возлюбленный стучится и просит её открыть Ему, напоминая ей о Своём страдании в Гефсимании в ночь перед Своим распятием. То, что Его голова «вся покрыта росой» и Его пряди — «каплями ночи», указывает на то, как Христос страдал в Гефсимании в ночь перед Своей смертью.

Б. Она отказывается ответить

В стихе 3 говорится, что она отказывается ответить: «Я сняла мою одежду; как же я могу опять надеть её? Я вымыла мои ноги; как же я могу опять запачкать их?» Возлюбленный призывал её, но она отказалась ответить на Его призыв. Поскольку она сняла с себя прежний образ жизни своего старого человека посредством работы креста, как она может опять облечься в него? Тогда её Возлюбленному пришлось бы снова пережить муки распятия. Поскольку она очищена Его искупительной кровью, как она может оскверниться? Тогда её Возлюбленному пришлось бы снова претерпеть смерть. Этими причинами она объясняет свой отказ ответить на призыв Возлюбленного.