ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Песни ПеснейУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00567-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 7 стр. 28

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕСНИ ПЕСНЕЙ

СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ПРИЗЫВАЕМА CИЛЬНЕЕ ЖИТЬ ЗА ЗАВЕСОЙ ПОСРЕДСТВОМ КРЕСТА ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ

(2)

Тексты Писания: Песн. П. 6:4-13

В этом сообщении мы продолжим рассматривать то, что любящая призвана сильнее жить за завесой посредством креста после воскресения.

II. ЖИЗНЬ ЗА ЗАВЕСОЙ

В Песн. П. 6:4-13 говорится о жизни за завесой. Глубинное значение этого раздела состоит в том, что любящей Христа, которая стремится за Ним, нужно переживать Его вознесение, живя в небесном святом святых за завесой посредством креста, после того как она пережила Его воскресение.

А. Похвала Возлюбленного

В стихах 4-10 мы видим похвалу Возлюбленного.

1. Её Возлюбленный хвалит её как Свою любовь, говоря, что она прекрасна, как небесная святыня, и красива, как небесный Иерусалим

«Ты прекрасна, любовь моя, как Фирца, красива, как Иерусалим, грозна, как войско со знамёнами» (ст. 4А). Когда её Возлюбленный хвалит её как Свою любовь, говоря, что она прекрасна, как небесная святыня (Фирца — 3 Цар. 14:17), и красива, как небесный Иерусалим (Гал. 4:26; Евр. 12:22), это показывает, что она живёт в святом святых за завесой, переживая вознесение Христа посредством креста, после того как она пережила Его воскресение.

На небесах есть Божья святыня, которая разделена на две части. Первая часть называется святилищем, а вторая — святым святых. Они разделены завесой. В Евр. 10:20 говорится, что завеса в святилище обозначает плоть. В небесной святыне есть плоть; это соответствует Божьему домостроительству.

Один из основных принципов Божьего домостроительства состоит в том, что Бог не является Богом времени и пространства. Для Него не существует фактора времени, потому что Он Бог вечности. Для нас важно место; мы думаем, что на небесах нет плоти, а для Бога важен факт. С одной стороны, мы находимся на небесах, но у нас всё ещё есть плоть, и она будет у нас, пока Бог не осуществит Своё домостроительство и не завершит его полностью.

В наших духовных переживаниях мы были привлечены любовью Господа и влекомы Самим Господом в Его сладости. Мы следовали за Ним, идя по следам святых в церкви на протяжении столетий. Затем мы вошли в общение с Ним в нашем духе. В этом общении мы узнали, как нам войти в церковную жизнь, и в церковной жизни мы преобразовываемся. Благодаря этому преобразованию у нас есть красота и у нас также есть покой, укрытие и удовлетворение. Все эти духовные значения соответствуют тому, что написал Соломон.

На следующем этапе мы живём в небесных пределах как Божье новое творение в воскресении. Пережив этот этап, нам нужно пойти дальше, чтобы в нашем переживании была разорвана завеса. Завеса в храме разорвалась при смерти Христа (Мф. 27:51). Однако завеса плоти не была устранена. Напротив, эта завеса всё ещё остаётся, чтобы с её помощью Бог совершенствовал Своих ищущих святых. Например, Павел, несомненно, был зрелым братом, прошедшим этап, на котором он жил на небесах как Божье новое творение в воскресении. Но, согласно 12-й главе Второго послания к коринфянам, Бог допустил, чтобы у него было «жало в плоти» (ст. 7). Отсюда видно, что даже такому зрелому и духовному человеку плоть могла причинять страдания. Это означает, что, независимо от того, сколько в нашем возрождённом духе Божьего элемента, и независимо от того, насколько мы освящены, обновлены, преобразованы и сообразованы с образом Божьего первородного Сына, пока мы живём на земле, у нас всё ещё есть плоть.

Возрождение нашего духа произошло мгновенно, а преобразование нашей души происходит постепенно. Искупление нашего тела тоже происходит постепенно. Павел сказал, что наш внутренний человек обновляется, а наш внешний человек, наше тело, разрушается день за днём. Так устроил Бог согласно Своему домостроительству. Бог не планировал, что мы достигнем такого высокого уровня духовности, что у нас уже не будет плоти. Божье домостроительство состоит в том, чтобы мы продолжали жить в вознесении как новое творение в воскресении независимо от того, насколько мы духовны. Возможно, мы думаем, что в воскресении уже не должно быть плоти, но Богу всё ещё нужна плоть, чтобы внедрить что-то в нас.

Поскольку у нас всё ещё есть плоть, нам нужно каждый день работать над плотью, бодрствуя и молясь. Если мы не будем бодрствовать, то плоть начнёт действовать. Мы должны быть бдительными в молитве, молясь в духе.

Иерусалим в Песн. П. 6:4 обозначает царскую власть. Чем больше мы становимся небесными, тем больше мы становимся царственными. Быть царственным — значит править, подобно царю. В 5-й главе Послания к римлянам говорится, что те, кто получает обилие благодати и дара праведности, будут царствовать в жизни (ст. 17). Однако, даже если мы являемся царственными и живём в вознесении как Божье новое творение в воскресении, в небесной святыне всё ещё есть завеса. Это означает, что, независимо от того, насколько мы духовны, мы всё ещё в плоти, которая является завесой. Поэтому нам нужно учиться проходить сквозь завесу, каждый день подвергаясь работе креста. Тогда мы будем жить за завесой, в святом святых, которое есть не что иное, как Сам Бог. Это высший этап в переживании любящей Христа, описанный в Песни Песней. Когда мы достигнем этого этапа, нам останется только ждать восхищения и надеяться на восхищение.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.204.3.195 [03:02:33, 29 марта 2024]