Коллектор библейской книги

II. ОСВЯЩАЕТ ГРЕШНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ИХ ПОКАЯНИЯ И ИХ УВЕРОВАНИЯ В ХРИСТА ДО ИХ ВОЗРОЖДЕНИЯ

Вторая функция всеобъемлющего Духа состоит в том, чтобы освящать грешников в процессе их покаяния и их уверования в Христа до их возрождения (1 Пет. 1:2А). Обличать людей — значит освящать их, а освящать их — значит отделять их. Соединённые Штаты похожи на большой океан, в котором мы можем поймать много самой разной рыбы, самых разных людей, но мы не умеем обличать их. Мы не освоили «высоких технологий» благовествования. У апостола Павла было много разных способов обличить людей. Как только человек оказывается обличён, он оказывается отделён, а быть отделённым — значит быть освящённым.

Бог освящает Своих избранников Своим Духом в два этапа. Первый этап происходит до нашего покаяния и уверования, а второй этап — после нашего возрождения. Первый этап совершаемого Богом Духом освящения — это часть обличения. Это показанная в Лк. 15:8-9 работа женщины, которая ищет монету. Эта женщина обозначает Духа. Многие миссионеры поехали в другие страны, чтобы отделять людей для Христа, освящать их, обличая их. Многие китайцы, до того как приехали миссионеры, были последователями Конфуция. Их философия, их логика и их нравственное восприятие были основаны на учениях Конфуция. В итоге в старом, консервативном Китае многие были освящены, отделены от учений Конфуция для благовестия Христова. В 1 Пет. 1:2А говорится об освящении, которое происходит до того, как человек уверует в Христа. Прежде чем человек уверует в Христа, ему нужно такое освящение, такое отделение для Христа.

III. ПОСТОЯННО ОЖИВОТВОРЯЕТ ВЕРУЮЩИХ

Ещё одна функция Духа состоит в том, чтобы постоянно оживотворять верующих (1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:6Б). Освящая грешников и обличая их, Дух в то же время вкладывает в них жизнь. Давайте рассмотрим, каким образом освящающий, отделяющий, обличающий Дух вкладывает жизнь в грешников. Когда проповедники проповедуют слово, освящающий, отделяющий, обличающий Дух показывает слушателям красоту Христа. При этом в слушателях естественным образом возникает стремление восхищаться Христом. Внешне слушатели могут казаться чёрствыми людьми; они говорят, что им не нужен Иисус. Но внутри у них, когда они слушают слово, возникает стремление желать Иисуса. Это восхищение и есть начало их веры в Христа.

Итак, в них вкладывается жизнь, и эта жизнь есть личность. Жизнью является Христос (Ин. 14:6А; Кол. 3:4А). Прекрасный, любящий и привлекательный Христос как жизнь вкладывается в них. Некоторые, услышав благовестие, боятся своих родителей или родственников и не решаются объявить себя христианами, однако внутри у них возникает своего рода восхищение Христом. Благодаря проповеди они узнали этого прекрасного Христа. Поэтому у них в сердцах возникает вера, и этой верой тоже является Христос. Жизнью, которой они восхищаются, является Христос, и даже уверованием внутри них является Христос. С момента уверования они начинают наслаждаться Духом как Тем, кто животворит.