ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ

ГЛАВА ВТОРАЯ

СОДЕРЖАНИЕ

Тексты Писания: Ин. 14:6-20; Мф. 28:19; 2 Кор. 13:14; Деян. 16:7; Флп. 1:19Б; Евр. 9:26, 28; Рим. 6:6; Гал. 5:24; Евр. 2:14; Ин. 12:31; Эф. 2:15; Кол. 1:20; Ин. 12:24; Деян. 13:33; 1 Пет. 1:3; 1 Кор. 15:45Б; Эф. 1:20-21; Исх. 30:22-31; Ин. 7:39; 2 Кор. 3:17; Гал. 3:14; Отк. 2:7; 22:17

В первом сообщении мы пообщались об определении христианской жизни. Мы увидели, что христианская жизнь — это жизнь, в которой верующие Христа живут Христа и возвеличивают Его (Флп. 1:20Б-21А). Кроме того, это жизнь, в которой христиане живут Христа и возвеличивают Его совокупно в своей местности как поместная церковь, поместное выражение Христа, часть вселенского Тела Христова. Тот Христос, которого верующие живут и возвеличивают, является центром Божественной Троицы. Почему мы говорим, что Христос является центром Божественной Троицы? Он — центр, потому что, с одной стороны, Он выражает Отца, а с другой — становится действительным как Дух (Ин. 14:6-20).

Эти два коротких выражения: «выражает Отца» и «становится действительным как Дух» — имеют большое значение. Мне потребовалось, вероятно, более пятидесяти лет, чтобы прийти ко второму выражению, «становится действительным как Дух». Я начал употреблять это выражение в своём служении только пятнадцать лет назад. Выражение «выражает Отца» употребляем не только мы; его употребляют и другие. Многие богословы-фундаменталисты согласятся с тем, что Христос, Сын, — это выражение Отца. Но как только мы говорим, что Христос, Сын, становится действительным как Дух, против нас сразу же начинается большая война. Некоторые говорят, что это ересь, но это истина, показанная в святом Слове. Эта истина очень таинственна. Когда мы говорим, что Второй в Божественной Троице становится действительным как Третий, это показывает, что мы обладаем высшим пониманием Божественной Троицы.

В этом сообщении мы хотели бы рассмотреть содержание христианской жизни. Содержание христианской жизни — это непростой вопрос. Чтобы узнать содержание христианской жизни, нужно знать содержание шестидесяти шести книг, всей Библии. Теперь я хочу спросить: что является содержанием христианской жизни? Содержанием христианской жизни является вся Библия. Я объясню это на очень простом примере. В первом стихе Библии говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). В последнем стихе Библии говорится: «Благодать Господа Иисуса да будет со всеми святыми. Аминь» (Отк. 22:21). Библия — это единая книга. Она начинается с Бога и заканчивается Господом Иисусом. Бог и Господь Иисус — это двое или один? Если вы говорите, что это двое, то в этом нет логики. Разве может книга начинаться с Бога, а заканчиваться кем-то другим?

Библия как содержание христианской жизни — это автобиография Триединого Бога. Триединый Бог описал Свою историю, и мы должны называть её автобиографией Триединого Бога. Кто такой Бог? Какой Он? Что Он сделал? Что Он делает? Что Он сделает? Где Он был? Где Он сейчас? Где Он будет? Есть только одна автобиография, в которой говорится о Боге, и эта автобиография является содержанием христианской жизни. Таким образом, содержание христианской жизни — это очень непростой вопрос.

В молодости я читал Ветхий Завет, в том числе Малых пророков. Но я уделял слишком мало времени изучению Малых пророков. На предстоящем летнем обучении 1992 года мы проведём жизнеизучение Малых пророков. Существует двенадцать Малых пророков, но мы рассмотрим только одиннадцать, поскольку Книгу пророка Захарии мы уже рассмотрели. Недавно я работал над Осией. Книгу пророка Осии читать очень трудно. В основном он пишет поэтическим языком. В Ос. 7:4-7 в качестве символов использованы печь и пекарь. Эти символы особенно трудны для понимания и толкования. Я говорю это для того, чтобы мы поняли, что Библия — не такая простая книга. Это очень высокая и глубокая книга. Библия — это книга не историческая, а автобиографическая. Это не сборник богословских доктрин и учений. Библия — это автобиография замечательной личности — приготовленного и завершённого Триединого Бога. Эта замечательная личность включает в себя очень многое.