ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ЖИТЬ И ХОДИТЬ ПОД РАСПЯТИЕМ ХРИСТА

(1)

Тексты Писания: Ин. 3:5; Гал. 2:20А; 1 Кор. 15:36; Мф. 16:24-26; Гал. 5:24; Рим. 6:6; 8:13Б; 2 Кор. 4:10, 16; Флп. 3:10

В предыдущем сообщении мы увидели, что нам нужно жить и ходить Духом. В этой главе мы увидим, что нам нужно жить и ходить под распятием Христа. Жить и ходить Духом — значит ходить в воскресении Христа благодаря Его распятию и посредством составного Духа (Флп. 3:10; 1:19Б).

В распятии Господа на кресте есть два важных аспекта — объективный и субъективный. Объективный аспект смерти Христа связан с Его искуплением. Христос умер за наши грехи, чтобы искупить нас. Другими словами, Христос умер за нас заместительной смертью. Это объективный аспект, осуществлённый Христом на кресте без нашего участия примерно две тысячи лет тому назад в далёкой Палестине. Но у смерти Христа есть и субъективный аспект. Христос умер на кресте не только за нас, но и вместе с нами (Гал. 2:20А). Когда Он умер на кресте, Он умер не один, а вместе с нами.

Люди имеют разные мнения по поводу того, кто же в действительности умер на кресте. Неверующие еврейские исследователи утверждают, что на кресте за свои религиозные учения умер мученик по имени Иисус. Они говорят, что он был предан мученической смерти на кресте приверженцами иудейской религии при помощи римского правительства. Другие неверующие говорят, что Иисус был великим человеком, обладавшим высочайшей человеческой нравственностью. Они считают, что этот великий, хороший и мудрый человек, чьи учения стояли на высшей ступени человеческой нравственности, был убит своими противниками.

Среди верующих тоже существуют различные точки зрения по поводу того, кто умер на кресте. Многие верующие придерживаются ограниченных и поверхностных представлений. В своём духовном понимании они стоят лишь на начальной ступени Божьего домостроительства. Они знают только то, что Христос умер за них на кресте как их Спаситель. Для них Христос — не просто мученик или хороший человек, но и Спаситель. Это правильно, но это только доля истины. Это ограниченное и поверхностное понимание того, кто умер на кресте.

В 1 Кор. 15:3 говорится, что Павел в своём благовестии передал святым прежде всего то, что Христос умер за наши грехи. Предлог «за» означает, что Он умер заместительной смертью. Мы нуждались в том, чтобы Он умер вместо нас. Как наш Спаситель, Он представлял нас, когда умирал за наши грехи для совершения нашего искупления. Всё это правильно. Однако это не очень глубокое понимание смерти Христа. Если мы хотим жить и ходить под распятием Христа, нам нужно более глубокое понимание смерти Христа.