Коллектор библейской книги

СТАНОВИТСЯ СУЛАМИТОЙ

«Суламита» — это форма женского рода от имени «Соломон»; это показывает, что теперь победители стали такими же, как Христос. Все победители должны быть едины с Богом и должны быть Христом. Суламита была сельской девушкой. Теперь, как пара Соломона, она стала такой же, как Соломон, по жизни, природе, выражению и функции для осуществления Божьего домостроительства. Мы становимся такими же, как Бог и Христос, в том, что касается этих четырёх вещей: жизни, природы, выражения и функции, но не в том, что касается Их Божества. Говорить, что мы такие же, как Бог, в Его Божестве, — это большое богохульство, но если мы говорим, что мы не можем быть такими же, как Бог, по жизни, природе, выражению и функции, — это неверие. Библия снова и снова говорит нам, что Бог хочет быть единым с нами и сделать нас едиными с Собой. Это Божье намерение.

В Новом Завете снова и снова употребляются выражения «в Христе» и «в Господе». Павел призвал нас всегда радоваться в Господе (Флп. 4:4). В себе мы не можем радоваться. Мы можем только постоянно вздыхать. Но в Господе мы можем всё (Флп. 4:13). Разумеется, наш Бог может больше, чем Соломон. Он может сделать нас такими же, как Он, по Его жизни, по Его природе, по Его выражению и по Его функции для осуществления Его домостроительства. Это означает, что победители были грешниками. Теперь, когда они достигли зрелости жизни Христа, они стали такими же, как Христос по жизни, природе, выражению и функции для осуществления Божьего вечного домостроительства.

В последних двух главах Библии мы видим город. Этот город является завершённостью всей Библии. В этом городе мы видим все ветхозаветные прообразы, предызображения и пророчества и всю новозаветную действительность. Этот город соединяет в себе все видения и откровения в Божьем Слове. За все столетия не было ни одного приемлемого толкования описания этого города. Со временем Господь показал его нам. Самое главное заключается в том, что всемогущий Царь, всемогущий «Соломон», хочет быть единым со Своим народом, которого обозначает сельская девушка. Он достигает этого не посредством принуждения, а посредством личного и нежного ухаживания. Кто мог бы представить, что Бог захочет общаться со Своим избранным народом так же, как мужчина ухаживает за прекрасной женщиной? Именно так заканчивается Библия — парой, которая живёт супружеской жизнью, Новым Иерусалимом (Отк. 21). Аллилуйя, мы все участвуем в этом божественном романе! Мы все участвуем в этом замечательном завершении всех святых Писаний.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Нам нужно помнить, что роман в Песни Песней включает в себя четыре этапа. На первом этапе Христос привлекает нас и мы стремимся за Ним. На втором этапе мы переживаем крест и работаем над своим «я». На третьем этапе мы живём в небесных пределах как Божье новое творение в воскресении. На последнем этапе мы живём в святыне, где завеса постоянно подвергается работе, чтобы нам быть едиными с Триединым Богом, который является нашей святыней, для высшего наслаждения Божественной Троицей.

Наверное, когда мы рассматриваем продвижение ищущей в Песни Песней, мы расстраиваемся, потому что мы считаем, что последние этапы слишком высоки и недостижимы для нас. Мы думаем, что мы можем достичь первого этапа. Мы можем быть привлечены Христом и можем стремиться за Ним для удовлетворения. Но переживание креста, который кладёт конец нашему «я», чтобы мы жили с Христом и жили в вознесении как Божье новое творение в воскресении, кажется нам новым переживанием. Даже эти термины являются для нас новыми. В конце концов мы должны жить в святыне, которой является Сам Бог. Мы должны жить в Триедином Боге, постоянно работая над завесой, чтобы в высшей степени наслаждаться Самим Триединым Богом, в котором мы живём, как скрытой манной, проросшим жезлом и скрижалями закона.

В ходе одного собрания общения, которое проходило у нас с братом Вочманом Ни до 1935 года, он сказал нам, что на всех этапах духовной жизни действуют одни и те же принципы. Тогда я задумался, что это за принципы. На протяжении многих лет я следовал за братом Ни, чтобы узнать, какие принципы управляют всеми этапами нашей духовной жизни. В конечном итоге я открыл для себя эти принципы. Этими управляющими принципами являются смерть Христа, воскресение Христа, вознесение Христа и то, что мы являемся небесными, божественными (духовными), и то, что мы являемся новым творением.

Мы можем увидеть все эти принципы даже в нашем возрождении, которое является первым переживанием духовной жизни. Возрождение заключается в том, что посредством смерти Христа мы входим в Его воскресение и вознесение. Это новое рождение делает нас небесными и божественными, чтобы мы были Божьим новым творением. Это начальный этап. На высочайшем этапе мы живём в Боге как святыне, постоянно работая над завесой. На этом высочайшем этапе смерть Христа применяется к завесе, плоти, чтобы распять её. Смерть Христа связана с Его воскресением и вознесением. На этом завершающем этапе мы также видим небесные пределы, Божью божественность и новое творение. Те принципы, которые действовали на начальном этапе нашей духовной жизни, действуют и на высочайшем этапе. Со дня нашего возрождения у нас есть всё, что относится к высочайшему этапу, на котором мы живём в Боге. Когда мы были возрождены, Христос начал жить в нас и мы начали жить в Христе, в Боге. Это житие должно проходить через крест в воскресении и в вознесении и быть небесным и божественным, чтобы мы были новым творением.

Нам необходимо увидеть это. Если мы увидим это, то мы никогда не будем разочаровываться. Мы можем достичь всех высочайших этапов и приобрести их, потому что, в принципе, они уже наши. В возрождении мы живём в Триедином Боге, наслаждаясь Им как нашим высочайшим наслаждением. Очень часто сразу после возрождения мы чувствуем, что мы должны принять крест Христа, чтобы он вычеркнул наше «я». После возрождения мы слышим внутри себя призыв позволить кресту вычеркнуть нас, призыв больше не жить в своей старой жизни. Вместо этого мы должны жить на небесах и в Триедином Боге как нашем жилище, чтобы наслаждаться Им.

Мы не должны думать, что мы не в состоянии достичь высочайших этапов духовной жизни и приобрести их. Всех их можно достичь и приобрести. Мы можем достичь и приобрести их, потому что, на самом деле, в принципе, они уже наши. У меня нет полной уверенности в том, что я достиг последнего этапа, но я уверен в одном: в принципе, я нахожусь на этом этапе и он принадлежит мне.

Аллилуйя за возрождение! Возрождение приносит в нас ген Бога (см. 1 Ин. 3:9). В гене заключена вся наша жизнь. В этом гене заключены все переживания всей нашей христианской жизни. Всё это вырастет из этого гена. Ещё до того как мы родились, наши глаза, нос, уши и все органы нашего физического тела были заключены в гене. После рождения все эти органы начинают расти. То же самое происходит в нашей духовной жизни. В принципе, все духовные вершины уже наши, потому что они находятся в Божьем гене, который был роздан в нас.