Коллектор библейской книги

В. Поглощение нашего внешнего человека

Господь использует страдания во внешних обстоятельствах, чтобы поглощать, убивать, нашего внешнего человека, чтобы наш внутренний человек обновлялся день за днём. Во 2 Кор. 4:16 говорится: «Поэтому мы не унываем; напротив, хотя наш внешний человек разрушается [поглощается], но наш внутренний человек обновляется день за днём». Внешний человек должен быть поглощён, убит, чтобы внутренний человек — наш возрождённый дух как личность с обновлённой душой как её органом — мог день за днём обновляться. Это обновление осуществляется посредством Божьей работы в каждой ситуации нашей повседневной жизни. Каждый день со всех сторон на нас обрушиваются неприятности. Они могут исходить от наших супругов, от наших детей или наших соработников. Эти неприятности поглощают нашего внешнего человека, нашего природного человека, чтобы наш внутренний человек обновлялся благодаря жизни воскресения.

Г. Стать такими же новыми, как Новый Иерусалим

Поскольку все мы, верующие, будем завершающей частью Нового Иерусалима, нам необходимо обновиться, чтобы быть такими же новыми, как Новый Иерусалим (Отк. 21:2). Новый Иерусалим сначала назван святым городом, поэтому мы должны быть святы. Затем он назван Новым Иерусалимом, поэтому мы должны быть новыми. Если мы не обновлены, мы не имеем права быть в Новом Иерусалиме. Нам необходимо быть такими же новыми, как Новый Иерусалим.

V. ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ ПЯТУЮ ЧАСТЬ — ПРЕОБРАЗОВАНИЕ

А. Преобразование посредством обновления нашего разума

Преобразование осуществляется посредством обновления нашего разума; оно является результатом нашего обновления. В Рим. 12:2 говорится, что мы преобразовываемся обновлением нашего разума. Когда ваш разум обновляется, вы преобразовываетесь. Преобразование — это не какое-то внешнее улучшение, исправление, а внутренний обмен веществ, осуществляемый посредством добавления элемента божественной жизни Христа в наше существо, который выражается внешне как образ Христа. Переваривание и усваивание пищи — это некий обмен веществ, в результате которого мы получаем новый элемент и из нас выводится старый элемент. Поскольку в наш дух добавляется элемент жизни Христа, происходит некий обмен веществ, в результате которого появляется нечто, что внешне выражается как образ Христа. Если человек не будет есть несколько дней, то его лицо станет бледным. Чтобы его лицо снова приобрело здоровый цвет, его нужно хорошо кормить. Тогда его лицо снова станет здоровым и румяным. Это необходимо для внешнего выражения. Так же происходит духовное преобразование. В нас должен добавляться элемент жизни Христа благодаря тому, что мы вкушаем Христа как свою духовную пищу. В таком случае будет происходить обмен веществ, при котором старый элемент будет выводиться благодаря добавлению нового элемента жизни Христа. В таком случае появится внешнее выражение как образ Христа. Это преобразование, этот обмен веществ, осуществляется Господом Духом (пневматическим Христом), преобразовывающим нас в образ славы Христа (2 Кор. 3:18). Господь теперь стал Духом, и этот Господь Дух является преобразовывающим Духом.

Б. Жить и ходить Духом

Мы должны жить и ходить Духом (Гал. 5:16, 25) и ходить согласно слитому духу (Рим. 8:4Б), чтобы божественная жизнь Христа ограничивала нас для нашего преобразования в образ Господа в славе. Дух не только производит в нас божественный обмен веществ, Он также ограничивает нас. Он ограничивает нас в наших поступках, и это тоже производит в нас преобразование. Внутри происходит обмен веществ; снаружи осуществляется ограничение.

VI. ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ ШЕСТУЮ ЧАСТЬ — СОЗИДАНИЕ

А. Строить из золота, серебра и драгоценных камней

В 1 Кор. 3:9 и 12 раскрывается, что мы являемся Божьим строением и должны строить из золота (обозначающего золотую природу Бога Отца), серебра (искупительная работа Бога Сына) и драгоценных камней (преобразовательная работа Бога Духа), а не из дерева (обозначающего природу природного человека), травы (падший человек, человек плоти) и соломы (работа и жизнь, которые берут начало в земном источнике). Отсюда следует, что Божье строение, в котором мы участвуем, должно осуществляться с помощью преобразованных материалов, таких как золото, серебро и драгоценные камни, а не нашей природы, плоти или чего-то из земного источника.