Коллектор библейской книги

Б. Обозначено ясписовой стеной Нового Иерусалима с её основаниями

То, что Божье строение, созидание церкви, Тела Христова, осуществляется посредством преобразования Духом, ясно обозначено ясписовой стеной Нового Иерусалима и её основаниями (Отк. 21:18-20). Яспис — это преобразованный драгоценный камень, и стена Нового Иерусалима выглядит как один большой яспис, из чего следует, что в процессе преобразования отдельные камни были состроены вместе. Следовательно, и созидание, и преобразование осуществляются одним и тем же преобразовывающим и созидающим Духом. Созидающий Дух — это просто преобразовывающий Дух. Эти два аспекта неразрывно связаны. Где преобразование, там и созидание. В настоящее время в церкви всё происходит точно так же: если нет преобразования — нет и созидания. Координация — это не созидание. Созидание осуществляется преобразовывающей жизнью. Когда мы преобразовываемся, мы состраиваемся с другими. Предположим, несколько братьев работают вместе. Когда особенности каждого из них проявятся, им будет уже нелегко координироваться и тем более нелегко расти вместе как одному строению. Эти братья могут быть состроены вместе только посредством преобразования. Благодаря преобразованию они будут расти вместе. Преобразование производит рост жизни, и этот рост созидает их. Это и есть настоящее созидание сегодняшней церкви. Настоящее созидание — это не просто координация. Если мы не преобразованы, наша координация рано или поздно будет нарушена. Предположим, брат видит, что ему не удаётся ладить с другим братом из-за его странностей. Что ему делать? Он должен отправиться на крест и тем самым подать пример другому брату. Через некоторое время оба они научатся быть распятыми для преобразования. Им не придётся беспокоиться о координации, поскольку они будут расти вместе. Члены нашего физического тела не просто скоординированы. Они растут вместе благодаря кровообращению.

В. Божье жилище в нашем духе

Послания Павла раскрывают, что церковь, Тело Христово, как Божье жилище находится в нашем духе, в котором обитает Дух Божий (Эф. 2:22; Рим. 8:11). Отсюда следует, что созидание церкви — это целиком и полностью вопрос двух духов — божественного Духа и нашего человеческого духа. Божественный Дух — это Тот, кто живёт в нашем духе, а наш дух — Его обитель. Наше созидание, в результате которого мы становимся Божьей обителью, связано с двумя духами.

Г. Христос созидает Себе дом в наших сердцах

Христос устраивает (созидает) Себе дом в наших сердцах через укрепление Духом Божьим в нашего внутреннего человека (наш возрождённый дух), где находится Христос (2 Тим. 4:22) к полноте (выражению) Божьей (Эф. 3:16-19). В Эф. 3 говорится, что сегодня Христос устраивает Себе дом в нашем сердце. Устроение этого дома — это созидание. Оно осуществляется в первую очередь посредством того, что мы укрепляемся силой через Духа в нашего внутреннего человека, в наш дух. Тогда Христос получает возможность строить Себе дом в нашем сердце, чтобы мы наполнились к полноте (становясь в результате полнотой) Триединого Бога для Его выражения.

Д. Бог Отец и Сын делают взаимную обитель у того, кто любит Христа

На основании того, что Дух Божий обитает в том, кто любит Христа (Ин. 14:17), Бог Отец и Сын приходят к нему и делают у него взаимную обитель (ст. 23). В Ин. 14:23 говорится, что если кто любит Сына, то Отец и Сын придут и сделают у него обитель. Это значит, что Они сделают взаимную обитель для Триединого Бога и верующего. О том, что Дух обитает в нас, говорится в стихе 17. На основании этого факта Отец и Сын приходят, чтобы сделать у нас взаимную обитель. Это созидание. В Ин. 14:2 Господь сказал: «В доме Моего Отца обителей много». Стих 23 говорит о том, как эти обители созидаются. Это происходит благодаря тому, что Дух живёт в нас в качестве основания, затем Отец и Сын приходят к нам, чтобы сделать с нами взаимную обитель. Все эти стихи мистические.

В Божьем органическом спасении сначала затрагивается наша жизнь, то есть Бог при возрождении вкладывает Себя в наш дух, чтобы стать нашей жизнью. Теперь наша жизнь чем-то дополнена. Раньше у нас была только наша человеческая жизнь. Но благодаря возрождению у нас появляется другая жизнь, добавленная к нашей прежней жизни, и этой жизнью является Божья жизнь. Происходит не замена прежней жизни, а добавление другой жизни. Затем наша природа освящается Божьей природой. Потом наш разум изменяется благодаря тому, что посредством слитого духа мы в нашем разуме обретаем разум Божий. Это означает, что всё наше существо преобразовывается.