Коллектор библейской книги

Молитва: Господь, мы поклоняемся Тебе за то, что Ты сделал нас особым народом, Своим особым владением. Мы благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты избрал нас и даже поручил нам осуществление Твоего вечного домостроительства. О, какое предназначение! Сами по себе мы совершенно недостойны этого, но Ты дал нам это поручение. Что мы можем сказать? Мы просто взираем на Тебя. Господь, открой нам снова Твоё сердце и яви то, что скрыто в глубинах Твоей отрады. Господь, мы хотим открыться Тебе. Мы не хотим, чтобы что-то закрывало нас. Господь, мы просим Тебя убрать все покрывала, всю логику, все богословские и философские воззрения, традиционные учения. Господь, снимай с нас покрывала одно за другим. Господь, мы хотим освободиться, сбросить с себя все путы. Мы не хотим, чтобы что-либо мешало нам осуществлять Твоё домостроительство или уводило в сторону от него. Мы благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты обращаешься с нами как с теми, кто любит Тебя и следует за Тобой. Мы верим, что Ты здесь, вместе с нами, что Ты желаешь откровенно, очень лично, лицом к лицу поговорить с нами о том, что Ты совершаешь согласно Твоему вечному домостроительству. Господь, говори нам. Господь, мы просим, позволь услышать Твой голос и увидеть Твоё видение. Аминь, Господь.

Название этого сообщения — «Войти в мистическую сферу небесного служения Христа». Слово «сфера» в этом названии имеет огромное значение. Вместо слова «сфера» мы могли бы употребить слово «царство» и говорить о мистическом царстве небесного служения Христа. Если мы хотим войти в сферу небесного служения Христа, сферу целиком и полностью мистическую, нам необходимо знать мистического Христа.

Личность Христа мистическая. О воплощении Христа в Новом Завете есть два вида повествования — физическое и мистическое. В синоптических Евангелиях — Евангелиях от Матфея, Марка и Луки — повествование о воплощении Господа целиком и полностью физическое. Там сказано, что Он родился от девы, что Его положили в ясли, что Ему пришли поклониться пастухи, что из Израиля Его увезли в Египет и что Он вырос в Назарете. Это физическое повествование. Однако повествование в Евангелии от Иоанна совершенно иное. Глава первая, например, представляет собой не физическое повествование, а мистическое. В стихах 1 и 14 говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... И Слово стало плотью и поставило скинию среди нас… полное благодати и действительности». Это изложение воплощения мистическое и таинственное. «Ибо от Его полноты все мы получили, и благодать на благодать» (ст. 16). Это также нечто мистическое. Рассказ Иоанна о воплощении Христа — рассказ целиком и полностью мистический.

На самом деле, мистическим является всё Евангелие от Иоанна. «Всё через Него [Слово] возникло… В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей» (1:3, 4). Это нечто мистическое. Он «Агнец Божий, который уносит грех мира» и на которого Дух сходил с неба, как голубь, и пребывал на Нём (ст. 29, 32). Это тоже нечто мистическое. Те, кто верит в Него, становятся камнями (ст. 42). Говоря о Себе как о небесной лестнице, Христос сказал: «Увидите открывшееся небо и ангелов Божьих, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому» (ст. 51). Несомненно, всё это мистическое. То, что Христос является храмом, домом Божьим (2:16-21), — это нечто мистическое, возрождение также мистическое. «Рождённое от Духа есть дух» (3:6Б). Результат возрождения — произведение невесты, которая является увеличением Жениха (ст. 29-30). Это снова нечто мистическое. «И как Моисей поднял змея в пустыне, так должен быть поднят Сын Человеческий» (ст. 14). То, что Христос висел на кресте как медный змей, — это, конечно же, нечто мистическое. В 4:10 и 14 Христос говорит, что, если мы будем пить ту живую воду, которую только Он может дать нам, эта вода станет в нас «источником воды, бьющей в вечную жизнь». Затем Он продолжает: «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истинности» (ст. 24). Всё это мистическое.

Всем святым в Господнем восстановлении, особенно соработникам и старейшинам, нужно иметь ясное видение физической и мистической сфер. Соработники и старейшины, которые ведут других за собой в Господнем восстановлении, должны осознавать, что Господне восстановление держится на них. То, каким будет восстановление, зависит от того, какими будут они. У меня есть тяжёлое бремя об этом. Поскольку в этом заключается моё бремя, я не могу давать вам какие-то обычные учения. Нет, я должен дать вам что-то особое. Вам нужно знать этот век и осознавать, что сейчас век слепоты, когда христиане ослеплены и уведены в сторону традиционным богословием. Поэтому у меня есть бремя сказать, что вам необходимо войти в сферу, область, царство, которая значительно выше, чем та сфера, в которой вы находитесь сейчас. Этой более высокой сферой является мистическая сфера небесного служения Христа.