Коллектор библейской книги

3) Течёт рекой воды жизни, по обе стороны которой растёт дерево жизни

Управление в Новом Иерусалиме как божественном, органическом строении течёт рекой воды жизни (завершённый животворящий Дух как завершённость завершённого Триединого Бога — Ин. 7:38-39; 4:14) посреди улицы, а по обе стороны реки растёт дерево жизни, приносящее двенадцать плодов, дающее свой плод каждый месяц (воплощённый, распятый и воскрешённый Христос как воплощение завершённого Триединого Бога — Отк. 2:7; 22:14), что обозначает снабжение этого органического строения (ср. II. И. 1. б. в главе четвёртой).

Посреди улицы течёт река воды жизни, а по обе стороны реки растёт дерево жизни (ст. 1-2). Река воды жизни обозначает завершённого животворящего Духа, а дерево жизни обозначает воплощённого, распятого и воскрешённого Христа. От престола течёт река, по обе стороны которой растёт дерево жизни, а река течёт посреди улицы. Таким образом, от престола текут три вещи: божественное управление, река воды жизни и дерево жизни. Последние две вещи являются обеспечением, снабжением, святого города.

Смотреть на картину Нового Иерусалима очень полезно. Сначала мы видим золотую основу, и на этой основе находится золотая улица. Улица и основа — это один кусок золота. Наверху улицы находится престол Бога. Таким образом, улица исходит из престола. Посреди улицы течёт река жизни. Следовательно, река жизни тоже течёт из престола. По обе стороны реки растёт дерево жизни. Река воды жизни и дерево жизни являются снабжением города. Отсюда следует, что управление города и снабжение города текут из престола, на котором сидит Бог и Агнец, искупающий Бог.

Эта картина показывает, что искупающий Бог является источником. От Его праведности как одного из качеств Его природы исходит управление Его органическим строением, которое соединено с улицей. Более того, от Его престола течёт река воды жизни, в которой растёт дерево жизни как жизненное снабжение, которое является обеспечением, снабжающим весь город. Таким образом, на этой картине мы видим управление, обеспечение, а также сообщение, улица. Всё это исходит от Бога в Его праведной природе. Если говорить кратко, основа и улица соединены вместе как один кусок золота. Наверху улицы находится престол Бога, и искупающий Бог сидит на престоле как источник, из которого текут управление, сообщение и обеспечение города. Вот как нужно толковать эту картину.

Город Новый Иерусалим построен с большими, высокими воротами, и у него также есть центр. Если бы не было сообщения, улицы, и если бы не было управления и обеспечения пищей и водой, то как бы город жил? В Новом Иерусалиме от престола течёт вода, в воде растёт дерево жизни, которое приносит двенадцать видов плодов, которые можно есть. Эти три вещи — управление, сообщение и жизненное снабжение — текут из Бога праведности для заботы о нуждах города.

б. Из Божьей природы как основания Божьего престола исходит управление, которое служит основой для снабжения города

Все упомянутые выше положения указывают на то, что Божья природа, одно из качеств которой — праведность, является основанием престола и что из этого основания исходит управление этим органическим строением, которое служит основой для снабжения этого органического строения. Таким образом, и управление этим органическим строением, и его снабжение исходят от божественной природы Бога Отца, который является Начинателем этого органического строения.

Управление служит основой для снабжения города. Если бы в городе Анахайме не было надлежащего управления, кто бы заботился о ежедневном водоснабжении? Анахайм снабжается водой в нужном количестве, потому что у него сильное руководство. Осуществляемое руководством управление — это основа для снабжения города водой.

Картина престола, который соединён с улицей и который течёт управлением, сообщением и снабжением, показывает, что божественное управление исходит от Божьего престола, божественному управлению сопутствует божественное сообщение, и от божественного управления и божественного сообщения под властью Божьего престола исходит божественное снабжение. Отсюда следует, что, если мы хотим участвовать в божественном снабжении в Новом Иерусалиме, мы должны подчиниться Божьему престолу власти и Его божественному управлению и позаботиться о божественном сообщении во всём городе Новом Иерусалиме.