Коллектор библейской книги

Слово «союз» указывает на наше единство с Господом в жизни. Слово «слияние» связано с божественной и человеческой природами. Господь сделал ещё один шаг и показал нам, что наши отношения с Ним — это не только союз и слияние, но и совокупность. В 14-й главе Евангелия от Иоанна четыре раза подчёркивается предлог «в». В стихе 17 говорится, что Дух действительности, другой Утешитель, будет не только с учениками, но также в них. Дух действительности, личность, находится в нас. С человеческой точки зрения, мы можем иметь жизнь и природу нашего физического отца, но наш отец не может быть в нас как личность. Но в Ин. 14:17 говорится, что Дух действительности будет в нас как личность.

Затем, в стихе 20, Господь сказал, что в день воскресения ученики узнают, что Он в Отце, что они в Нём и что Он в них. Сын, личность, находится в Отце, другой личности. Более того, мы, миллионы личностей, находимся в Сыне, личности. И также Сын находится в нас. Термины «союз» и «слияние» описывают наши отношения с Господом в нашей жизни и природе, но не в нашей личности. С человеческой точки зрения, ни одна личность не может находиться в другой личности. Но в божественной и мистической сфере завершённый Бог и возрождённые верующие — личности — обитают друг в друге. Это совокупность. В этой вселенской божественно-человеческой совокупности личности обитают друг в друге, то есть они взаимоприсутствуют.

Во всей вселенной существуют Бог, человек, Сатана и ангелы. Ангелы, включая Сатану и его падших ангелов, не считаются личностями. Бог и человек — это совокупные личности. Бог — это не просто одна личность. Он трое: Отец, Сын и Дух — совокупная личность. Мы, миллионы верующих, тоже являемся совокупной личностью. Сейчас эти личности находятся друг в друге. Это уже не слияние, а совокупность.

Слово «совокупность» также подразумевает, что эти личности образовали некое объединение для осуществления Своего замысла, то есть для осуществления Божьего домостроительства. Божье домостроительство — это большое предприятие, грандиозное начинание. Чтобы осуществить Своё домостроительство, Богу нужно, чтобы человек вошёл с Ним в одну совокупность. Человек и Бог, человечество и божественность, личности, образовали одну совокупность ради одного и того же замысла, одной и той же цели, для осуществления одного и того же предприятия — Божьего вечного домостроительства.

Эта божественно-человеческая безграничная совокупность является основным положением Евангелия от Иоанна. Божье намерение, Божье желание и Божье предприятие состоят в том, чтобы осуществить Божье домостроительство. Центральностью и универсальностью Божьего вечного домостроительства является Христос. Посредством Своего воплощения, смерти и воскресения Христос как одно пшеничное зерно стал многими зёрнами, которые перемалываются и смешиваются в один хлеб. Этим хлебом является церковь, Тело Христово (1 Кор. 10:17). В заключении шестидесяти шести книг Библии Тело Христово в конечном итоге станет Новым Иерусалимом. Этот святой город является целью Божьего домостроительства — увеличенной, вселенской совокупностью завершённого Бога с возрождёнными верующими. Триединый Бог намеревается и желает получить это. В этом состоит Его замысел, Его цель, для исполнения Его желания и удовлетворения Его сердца. Заключением всех шестидесяти шести книг Библии является Новый Иерусалим. Библия начинается с Бога и заканчивается городом. Единый Бог в конечном итоге увеличивается и становится одним городом для Своего вечного увеличения и вечного выражения в качестве великой вселенской совокупности.