ГЛАВА ПЕРВАЯ

ИСПОЛНЕНИЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ ПРООБРАЗОВ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

(1)

КАРТИНА И ОПРЕДЕЛЕНИЕ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Нам нужно увидеть исполнение в Новом Завете ветхозаветных прообразов Божьего домостроительства. В Ветхом Завете мы видим прообразы. А в Новом Завете мы находим всестороннее исполнение этих прообразов Божьего домостроительства. Таким образом, вся Библия — и Ветхий Завет, и Новый Завет — является, во-первых, картиной Божьего домостроительства, а во-вторых, его полным определением и исполнением. С одной стороны, если мы хотим знать Ветхий Завет, мы должны обратиться к новозаветному определению. В Ветхом Завете показаны только картины. С другой стороны, если мы хотим знать Новый Завет, нам нужно уделить время тому, чтобы рассмотреть все эти картины.

Блаженный Августин сказал, что Новый Завет заключён в Ветхом Завете и что Ветхий Завет раскрывается в Новом Завете. Таким образом, эти две части говорят об одном и том же. В современных школах хорошие учебники сначала приводят картинки, а затем дают определения. Благодаря картинам и определениям у нас формируется твёрдый основополагающий принцип для понимания всей Библии. Если вы не знаете этот принцип, то вы смешаете и запутаете учения Библии.

Две группы христиан: католики и пятидесятники — являются «экспертами», «специалистами», по смешиванию Ветхого Завета с Новым. В пятидесятническом движении поют много библейских стихов. Все стихи, которые они поют, берутся из Ветхого Завета. Самой высокой книгой Нового Завета является Послание к эфесянам, а наиболее основополагающей — Послание к римлянам, тем не менее они не берут стихи из этих книг. В основном они поют стихи из Псалмов или из Книги пророка Исайи. Объясняется это тем, что пятидесятники не знают Божьего новозаветного домостроительства. Они упускают новозаветное определение. Они любят некоторые ветхозаветные картины, не понимая их. Другими словами, им нравится просто разглядывать картинки; они не любят читать определения. Если вы смотрите на картинку, но при этом у вас нет надлежащего определения, то вы можете принять льва за тигра, а черепаху — за мышь. Толкование Библии у пятидесятников — это смесь, поскольку у них нет надлежащих определений. То же самое относится к толкованию католиков. То, как одеваются кардиналы и архиепископы, — это смесь. По большей части их одежды сшиты по образцу одежд Ааронова священства в Ветхом Завете.

Первые годы моей христианской жизни я провёл с Братиями. Они были известны своим пониманием ветхозаветных прообразов и пророчеств, и я получил от них много знаний. Великие учителя из числа Братий говорили, что вся история Израиля является прообразом церкви. Без такого понимания невозможно объяснить значение Книг Эздры и Неемии. В этих книгах говорится о возвращении детей Израиля из плена. Учителя из числа Братий подчёркивали, что плен Израиля в Вавилоне является прообразом того, что церковь попала в плен католицизма. Даже Господь Иисус указывал на это. Господь Иисус назвал Римско-католическую церковь Иезавелью (Отк. 2:20; Мф. 13:33), а также Великим Вавилоном, тайной (Отк. 17:5). Вся Католическая церковь представляет собой тайну в том, чем она является, что она практикует и чему она учит. Братия увидели, что плен Израиля был прообразом плена церкви и что возвращение Израиля было прообразом восстановления церкви, которое началось с Лютера. В Откровении содержится призыв выйти из Вавилона, выйти из Римско-католической церкви (18:4).

Хотя Братия увидели это, тем не менее они не увидели то, что история царей в Ветхом Завете была прообразом Божьего домостроительства. На самом деле никто из великих учителей из числа Братий не увидел домостроительства Бога. У них даже не было такого термина. Вместо термина «Божье домостроительство» они иногда использовали такие выражения, как «Божий план» или «Божий замысел». Слово «домостроительство» — это перевод греческого слова «ойкономиа», от которого произошло современное слово «экономика». Но кто сегодня знает, что такое Божья экономика, Божье домостроительство? Когда большинство людей думают об экономике, они думают о деньгах. Но когда мы говорим о Божьей экономике, Божьем домостроительстве, мы имеем в виду не это. Божье домостроительство — это Божий план, Божье божественное устроение для исполнения Его отрады в Его воле, которая становится Его замыслом. История Израиля — это не только прообраз всей церкви, как отмечали Братия, но это также прообраз Божьего домостроительства. Исполнение этого домостроительства находится в Новом Завете. Новый Завет показывает всестороннее исполнение прообразов царей в Ветхом Завете. Таким образом, в Ветхом Завете есть прообразы, а в Новом Завете — их исполнение. Прообразы являются картиной, а исполнение — определением.