Коллектор библейской книги

В Ин. 14:16-20 говорится: «И Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы был с вами вовек, Духа действительности, которого мир не может получить, потому что не видит Его и не знает; а вы знаете Его, потому что Он пребывает с вами и будет в вас. Я не оставлю вас сиротами; Я прихожу к вам. Ещё немного — и мир Меня уже не видит, а вы видите Меня; поскольку Я живу, и вы будете жить. В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас». Какие факты можем мы здесь открыть? Сначала в этих предложениях употребляется слово «Он» или «Его», но позже происходит замена на слово «Я». Происходит замена местоимения. Факт состоит в следующем: слова «Он» и «Его» заменяются на «Я».

Как нам рассматривать этот отрывок согласно четырём принципам изучения Библии? Во-первых, мы должны найти факты. В данном случае фактом является замена местоимения «Он» на «Я». Во-вторых, мы должны запомнить этот факт. В-третьих, мы должны этот факт проанализировать. Здесь есть два Утешителя. Господь говорит: «И Я буду просить Отца, и Он [Отец] даст вам другого Утешителя». Слово «другой» в выражении «другой Утешитель» означает второй. «И Он [Отец] даст вам другого Утешителя». Это значит, что Отец даст второго Утешителя. Если есть второй Утешитель, то должен быть и первый.

Первое, в чём мы можем убедиться, — это в том, что Господь говорит о двух Утешителях. Господь сказал, что у учеников уже был один Утешитель, но Он собирался дать им другого. Каков этот второй Утешитель? «Чтобы был с вами вовек». Кто же Он? Господь Иисус сказал: «Мир… не знает Его; а вы знаете Его». Почему? «Потому что Он пребывает с вами». Он был с ними всё время. Мир не мог принять Его и даже не видел Его. А они? Ученики видели Его, они знали Его. Они знали Его, потому что Он пребывал с ними постоянно.

Господь говорит: «Потому что Он пребывает с вами и будет в вас». После этого местоимение «Он» уже не употребляется. В следующем предложении Господь говорит: «Я не оставлю вас сиротами; Я прихожу к вам». В процессе изучения мы понимаем, что «Он» — это «Я», а «Я» — это «Он». Другими словами, когда Господь Иисус жил на земле, Он был Утешителем. Святой Дух был в Господе, и Господь был Утешителем. Когда Господь был на земле, Святой Дух был в Нём, Он и Дух были одним целым. Вот почему Он сказал ученикам, что они видели Его и знали Его, потому что Он был с ними.

Но что произошло потом? Господь сказал им о том, что придёт другой Утешитель. Он сказал, что после смерти и воскресения вернётся к ним и что Бог даст им Святого Духа. Но как это осуществится? Господь Сам вернётся к ним в Святом Духе. Он не оставит их сиротами. Ещё немного — и они уже не увидят Его, но затем они снова увидят Его и Он будет обитать в них. В стихе 17 говорится: «Он… в вас». Затем в стихе 20 говорится: «Я в вас». Таким образом, «Я» во второй части отрывка — это то же самое, что «Он» в первой. Как только мы увидим замену местоимения, мы увидим разницу между двумя Утешителями. Первая часть указывает на Святого Духа в Христе. Вторая часть указывает на Христа в Святом Духе. «Он» указывает на Святого Духа в Христе. «Я» указывает на Христа в Святом Духе. Кто такой Святой Дух? Святой Дух — это Господь Иисус в другой форме. Сын — это Отец в другой форме. Точно так же Святой Дух — это Сын в другой форме. Здесь происходит только изменение формы.

На этом примере мы видим, что первым основным принципом в чтении Библии является открытие фактов. Если мы не способны открыть никаких фактов, мы не можем ожидать получения какого-либо света от Господа. Вопрос не в том, сколько раз мы прочитали Библию, а в том, открыли мы факты при таком многократном чтении или нет.

Павел был человеком, умевшим открывать факты. Задумайтесь над тем, что он сказал в Гал. 3. Из Бытия он увидел, что Бог благословит народы через семя Авраама. Бог употребил слово «семя» в единственном числе, а не во множественном. Оно указывает на Христа. Прежде всего, Павел обнаружил факт. Он увидел, что народы благословятся через семя Авраама, и он увидел, что это было единственное семя. Исходя из этого он понял, что это семя указывает на Христа. Если бы оно стояло во множественном числе, оно бы указывало на многих детей Авраама, то есть на иудеев, и смысл бы в корне изменился. Павел читал Писание тщательно и открывал факты.

В Библии много фактов. То, насколько человек богат Божьим Словом, зависит от того, сколько фактов он для себя открыл. Чем больше фактов он открывает, тем богаче он становится. Если он не способен ничего найти и если он читает Библию поспешно и бездумно, он поймёт не много.

При чтении Библии мы должны научиться открывать факты. После этого мы должны запоминать, анализировать, классифицировать и сравнивать эти факты. И, наконец, мы должны преклонять колена перед Богом и просить света.