ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Для новых верующих: Исповедь и возмещение (13)Вочман Ни

ISBN: 978-5-487-00040-8
Печатное издание: купить в магазине

1 стр. 3

Б. Как возвращать

Наш образ жизни должен быть праведным и наша совесть должна быть без преткновений перед Богом. В Божьем Слове говорится: «То, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил» (ст. 4). Слово «возвратить» очень важно. У жертвы повинности есть два аспекта. С одной стороны, необходимо умилостивление перед Богом. С другой стороны, необходимо «возвратить» человеку то, что мы у него забрали. Не думайте, что умилостивления перед Богом достаточно. Вы ещё должны возвратить человеку то, что взяли. Если вы не возвращаете, то чего-то недостаёт. Жертва повинности в Лев. 5 связана с теми грехами, которые не связаны с материальными преступлениями против людей. В этом случае, разумеется, ничего возвращать не нужно. Но грехи, описанные в шестой главе, связаны с материальным убытком, и в этом случае человек должен что-то возвратить. Умилостивления с помощью жертвы было недостаточно. Человек должен был «возвратить» то, что взял. Вот почему в стихе 4 говорится: «То, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил». Всё приобретённое греховными средствами должно быть возвращено. Должно быть возвращено всё, что было человеком похищено, всё, что было им отнято, всё порученное ему, всё найденое им и всё, о чём он ложно клялся. Всё это должно быть возвращено.

Как человек это возвращает? Он «должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности» (ст. 5). Здесь есть три принципа, которые мы должны отметить.

Во-первых, мы должны отдать сполна. Если мы не отдаём, мы неправы. Но мы одинаково неправы, если отдаём не сполна. Не нужно думать, что одного извинения достаточно. Если предмет, о котором идёт речь, остаётся у нас в доме, это доказывает, что мы по-прежнему неправы, мы должны возвратить его сполна.

Во-вторых, Бог хочет, чтобы мы, возмещая ущерб, не только сполна возвратили то, что нужно, но и приложили к тому пятую долю. Почему мы должны приложить пятую долю? Согласно этому принципу, мы должны возвратить с избытком. Если мы взяли у кого-то деньги или вещи, то, когда мы их возвращаем, Бог хочет, чтобы мы к полной сумме добавили пятую долю. Бог не хочет, чтобы Его дети возвращали только необходимый минимум. Когда печатают книги, у страниц оставляют поля — запас сверху, снизу, слева и справа. Так и нам не нужно скупиться, когда мы извиняемся перед людьми и возвращаем то, что у них взяли. Мы должны быть щедрыми и великодушными.

Некоторые не добавляют пятую долю, когда возмещают ущерб. На самом деле, они не возвращают и пятой доли того, что задолжали. Они оправдывают себя: «Я, конечно, в этом тебя обидел, зато в другом я был прав. В другом я тебя не обидел, скорее, ты обидел меня». Это не исповедь, а сведение счётов. Если вы хотите исповедоваться, не будьте скупы. Нет ничего плохого в том, чтобы извиниться больше, чем нужно; главное, не извиниться меньше. Разве кто-нибудь заставлял вас грешить? Но сейчас, раз вам нужно возместить ущерб, будьте щедрее. Если вы берёте что-либо у других, нужно возвращать не просто какую-то часть. Возвращать нужно с щедростью.

Божьи дети должны вести себя достойно своего звания. Даже в том, что касается вопроса исповеди, мы должны делать это достойно. Извинение, похожее на сведение счётов, — это не та исповедь, которая должна быть у Божьих детей. Божьи дети должны полностью исповедовать свои прегрешения и добавлять к возмещаемому пятую долю. Исповедуясь, не будьте расчётливыми, отказываясь пойти на самую малую жертву. Если во время принесения извинений вас беспокоит, сколько каждая сторона задолжала другой, то вы поступаете не как христианин. Некоторые говорят: «Я сначала не сердился, но твои слова меня рассердили. Раз я уже исповедался, что был неправ, теперь твоя очередь исповедаться, что ты неправ». Это не что иное, как сведение счетов, это не исповедь. Если вы исповедуетесь, вы должны идти лишнюю милю. Будьте щедрее в вопросе исповеди. Не удерживайте в своей исповеди ничего, старайтесь быть в ней великодушными.

Добавление пятой доли к исповеди и возмещению напоминает нам о том, что обижать людей — это убыточное занятие и что мы никогда больше не должны этого делать. Когда новый верующий обижает других, он должен осознавать, что в конечном итоге он понесёт убыток, хотя временно он что-то выиграет. Он взял пять пятых долей, а возвращать ему приходится шесть пятых. Брать просто. Но, возвращая, вам приходится не только возвращать всё сполна, но и добавлять пятую долю.

В-третьих, нам нужно приносить свою исповедь и возмещение как можно скорее. В стихе 5 говорится: «И отдать тому, кому принадлежит, в день его повинности» (букв.). Если мы способны возвратить этот предмет или если предмет, о котором идёт речь, по-прежнему в наших руках, мы должны вернуть его в тот же день, когда поняли свой грех. Людям свойственно медлить в этом вопросе. Но чем дольше Божьи дети откладывают исповедь и возмещение, тем больше притупляется их чувство. Как только мы получаем свет, мы должны действовать согласно ему. Мы должны возвратить взятое в тот же день. Надеемся, что наши братья и сестры изберут прямой путь с того самого дня, как они стали христианами. Нам ни в коем случае нельзя обманывать людей и поступать неправедно. Основной принцип христианской жизни на земле — не обманывать людей. Обманывать людей какими бы то ни было путями недопустимо. Мы не должны обманывать людей. Мы должны быть праведными с самого начала.

Мы должны отдавать людям то, что взяли у них. Но это ещё не всё. Не нужно думать, что, после того как мы извинились и возместили ущерб, всё улажено. Нет, вопрос еще не улажен. «И за вину свою пусть принесёт Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке своей» (ст. 6). После того как мы исповедовались перед другими и возместили им ущерб, нам всё равно нужно прийти к Богу за прощением. Жертва повинности в пятой главе связана только с Богом, поскольку никакого материального убытка не было. Но в шестой главе говорится о преступлении против человека. Поэтому прежде чем идти к Богу и просить о прощении, нужно решить проблему с человеком. До того, как вопрос будет улажен с человеком, нельзя идти к Богу и просить о прощении. Что происходит после того, как вопрос улажен с человеком и получено прощение перед Богом? «И очистит его священник пред Господом, и прощено будет ему, что бы он ни сделал, всё, в чём он сделался виновным» (ст. 7). Именно этого хочет Господь. Всякий совершивший материальное преступление против человека должен постараться возместить ущерб. Затем он может предстать перед Богом и просить о прощении посредством Господней крови.

Не нужно думать, что это заурядный вопрос. Как только мы допускаем неосторожность, мы обманываем людей и совершаем против них преступление. Божьи дети должны помнить об этом принципе и не упускать его из виду в течение всей жизни. Если они в чём-то совершают преступление перед людьми, они должны вернуть им это и попросить Бога о прощении.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.227.136.157 [09:41:16, 19 марта 2024]