Коллектор библейской книги

Такое переживание ясно показывает, что у них неправильная практика христианской жизни. Павел сказал: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос». Это секрет христианской жизни. Христианской жизнью живёт Господь в вас, а не вы сами по себе. Если вы будете жить христианской жизнью сами, терпение будет для вас страданием, страданием будут также любовь, смирение и несение креста. Но если в вас будет жить Христос, терпение будет радостью, радостью будут также любовь, смирение и несение креста.

Братья и сёстры, возможно, вы устали от попыток жить христианской жизнью. Вы ощущаете, что христианская жизнь терзает и связывает вас. Но если вы увидите, что вам уже не нужно жить, вы согласитесь, что это для вас великое благовестие. Каждый христианин может быть избавлен от такой утомительной жизни. Это великое благовестие! Уже не нужно прилагать так много усилий, пытаясь быть христианином. Уже не нужно нести такое тяжкое бремя, чтобы жить христианской жизнью. Вы можете сказать: «Раньше я слышал благовестие, в котором говорилось, что я могу быть избавлен от смерти. Благодарение Богу, мне уже не нужно умирать. Сегодня я устал жить. Бог говорит, что я могу не жить. Благодарение Богу, мне уже не нужно сражаться, чтобы жить».

Конечно, умирать — это страдание для нас. Но такое же страдание для нас жить перед Господом. У нас нет никакого представления о том, что такое Божья святость. Мы не знаем, что такое любовь и что такое крест. Для подобных нам людей попытки жить для Бога — это невыносимое бремя. Чем больше мы пытаемся жить, тем больше мы вздыхаем и страдаем. Трудиться и сражаться для того, чтобы жить христианской жизнью, — это большая борьба. Фактически, мы совершенно не способны на это. Мы никогда не сможем удовлетворить Божьим требованиям. Одни люди всегда вспыльчивы. Другие не могут быть смиренными, они всегда горды. Для гордого человека пытаться жить в Божьем присутствии и поступать смиренно каждый день — это очень тяжёлая и утомительная задача. В Рим. 7 Павел был утомлённым и изнурённым христианином. Он говорил: «Ибо хотеть присуще мне, а совершать добро — нет» (ст. 18). Он каждый день хотел и каждый день терпел неудачи. Поэтому он мог только вздыхать: «Несчастный я человек!» (ст. 24). На самом деле, быть христианином — не значит прикладывать усилие, как будто вы хотите поместить плотского человека на небо и поработить. К счастью, ни один плотский человек не может попасть на небо. Даже если бы он попал туда, он быстро убежал бы оттуда, он не смог бы пробыть там ни дня. Его характер слишком сильно отличался бы от Божьего характера, и его представление слишком сильно отличалось бы от Божьего представления. Его пути слишком сильно отличались бы от Божьих путей, и Его взгляды слишком сильно отличались бы от Божьих взглядов. Как он вообще мог бы удовлетворить Божьим требованиям? Единственное, что он смог бы сделать перед Богом, — это убежать.

Но вот благовестие для вас. Бог не хочет, чтобы вы делали добро. Он не хочет, чтобы вы принимали решение делать добро. Бог хочет только, чтобы Христос жил в вас. Бога не интересует доброе или плохое. Его интересует, кто творит добро. Богу недостаточно одного добра. Он хочет знать, кто делает это добро.

Поэтому Божий путь состоит не в том, чтобы мы подражали Христу или поступали, как Христос. Он также состоит не в том, чтобы мы молили на коленях о силе, которая позволила бы нам поступать, как Христос. Божий путь состоит в том, чтобы мы переживали, что «уже не я живу, а живёт во мне Христос». Видим ли мы разницу? Дело здесь не в подражании жизни Христа и не в получении силы, чтобы жить этой жизнью, а в том, что живём уже совсем не мы. Бог не допускает, чтобы мы жили согласно самим себе. Мы приходим к Богу не сами по себе, а через Христа, живущего в нас. Дело здесь не в подражании Христу и не в получении какой-то силы от Христа, а в том, что Христос живёт в нас.

В этом заключается жизнь верующего. Жизнь верующего — это такая жизнь, в которой уже не сам человек живёт, а живёт в нём Христос. Раньше жил я, а не Христос. Но сегодня живу не я, а Христос. Вместо меня стал жить Другой. Если человек не может сказать: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос», этот человек не знает, что такое христианство, он не знает ни жизни Христа, ни жизни верующего. Он только стремится к тому, чтобы жил «уже не я, а Христос». Но Павел не говорил, что он боролся, чтобы этого достичь. Он сказал, что он жил так. Его путь состоял в том, чтобы прекратить жить самому и позволить жить Христу вместо себя.