Коллектор библейской книги

Б. Что человек посеял, то он и пожнёт

Во многих отрывках из Библии подчёркивается то же самое. Например, в Гал. 6:7 говорится: «Что бы ни посеял человек, то он и пожнёт». Здесь идёт речь о Божьей правительственной руке. Если отец балует своих детей, они не вырастут достойными людьми. Если он не заботится о собственной семье, для него это закончится трагедией. Это единственный возможный исход. У человека, который постоянно спорит и ссорится с другими и отстаивает собственные мнения, не будет друзей. Что человек посеял, то он и пожнёт. Это Божье правление, установленный Богом закон. Такой закон не может изменить никто. Божьи дети должны быть осторожны в том, чтобы не навлечь на себя действие Божьей правительственной руки. Стоит только сделать это — и Богу будет нелегко убрать Свою руку.

В. Исцеление парализованного Господом как пример правительственного прощения

К Господу в присутствии книжников принесли одного парализованного. Господь Иисус сказал парализованному: «Смелее, дитя! Прощаются твои грехи» (Мф. 9:2). Если мы не понимаем правительственного прощения, нам будет трудно понять, о чём говорил Господь Иисус. Парализованный не выражал своей веры; на постели к Господу его принесли другие. Но Господь всё равно сказал ему: «Смелее, дитя! Прощаются твои грехи». Означает ли это, что парализованный был спасён, когда его принесли к Господу? Если бы это было так, спасение было бы слишком лёгким. Человека нужно было бы только принести к Господу, и его грехи были бы прощены. Нет, здесь, конечно, не идёт речи о вечном прощении. Этот случай не имеет ничего общего с опосредованным прощением или даже прощением в общении. Это другой вид прощения. Господь показывает нам здесь два момента. С одной стороны, грехи парализованного были прощены. С другой стороны, он должен был встать, взять свою постель и пойти. Не забывайте, что многие болезни являются результатом Божьей правительственной руки. Для того чтобы парализованный исцелился и снова встал, ему сначала необходимо было получить правительственное прощение. Такое прощение связано с Божьим правлением. Оно связано с болезнями, а не с вечной жизнью. В этом случае, когда другие принесли парализованного к Господу Иисусу, Его прощение явно было связано с болезнью — параличом. Этот человек пришёл к Господу за исцелением, и Господь Иисус сказал, что его грехи прощены. Другими словами, он мог исцелиться от своей болезни, как только были прощены его грехи. Его болезнь была связана с его грехами. Господь Иисус сказал такие слова, потому что эта болезнь была результатом грехов этого человека перед Богом. Он болел, потому что проблема его грехов ещё не была решена. Когда же она была решена, его болезнь прошла. Это правительственное прощение. Когда приходит правительственное прощение, болезнь отступает. Такой грех явно предполагает проступок на уровне правления. Этот человек был болен, потому что совершил какой-то проступок против Божьего правления. Как только Господь простил ему его грехи, он смог встать, взять свою постель и пойти домой. Это прощение отличается от других видов прощения. Это прощение позволяет человеку взять свою постель и пойти домой. Это правительственное прощение.

Г. Старейшины церкви помазывают больных и молятся за то, чтобы они получили правительственное прощение

В Иак. 5:14-15 говорится: «Кто-то среди вас болен? Пусть вызовет старейшин церкви и пусть они помолятся над ним, помазав его маслом в имени Господа. И молитва веры спасёт больного, и поднимет его Господь; и если он совершил грехи, то простится ему». Это, по всей видимости, совершенно особое прощение. Здесь речь идёт о брате, который болен. Пригласили старейшин церкви, чтобы они помазали его маслом и помолились за него и чтобы молитва веры подняла больного. Если он совершил какой-то грех, то простится ему. Мы уже видели, что болезнь может вызываться многими факторами. Одни болезни, возможно, не являются результатом греха, но другие являются. Здесь грех прощается не через исповедание больного; он прощается через молитву старейшин церкви. Почему его грехи прощаются после того, как старейшины церкви молятся за него и помазывают его? О каких грехах говорится в этом стихе? Этим методом нельзя воспользоваться для получения вечного прощения, опосредованного прощения или прощения в общении. Я уверен, что этот метод связан с Божьим правлением. Допустим, брат заболел под действием Божьей правительственной руки. Он согрешил и пал, и Бог наказывает его. Хотя он исповедал свои грехи и был прощён и возвращён к общению, Божья наказывающая рука не была снята с него. Он должен ждать, чтобы к нему пришли старейшины церкви и принесли за него прошение со словами: «Братья простили его грехи. Мы надеемся, что он снова встанет. Церковь хотела бы, чтобы этот брат был возвращён к течению жизни. Поэтому мы помазываем его тело маслом, чтобы миро Главы снова потекло к нему». Когда церковь совершает всё это над больным, он выздоравливает. Во многих случаях человек грешит и совершает проступок против Божьего правительства. Как только Бог уберёт Свою правительственную руку от этого человека, его болезнь будет исцелена. Когда Бог убирает Свою правительственную руку, исполняются слова: «Если он совершил грехи, то простится ему». Этот грех отличается от других обычных грехов. Читая Библию, мы должны понимать, что Иак. 5 — это глава, говорящая о правительственном прощении. Если мы попадём под Божью правительственную руку, Бог не отступит от нас, пока мы не получим полное прощение.