ПРОТИВОСТОЙТЕ ДЬЯВОЛУ

Тексты Писания: Иак. 4:7; 1 Пет. 5:8-9; 2 Кор. 2:11

Дьявол известен также под именем Сатана (Отк. 12:9). Сначала он был херувимом, которого сотворил Бог (Иез. 28:12-14), и архангелом (Отк. 12:7; Мф. 25:41). Потом он взбунтовался против Бога, возвысив себя, чтобы быть равным Богу. За это Бог совершил над ним суд (Ис. 14:12-15; Иез. 28:15-19), и он стал Сатаной, противником Бога. На языке оригинала слово «сатана» означает «противник». Дьявол противостоит всему, что делает Бог. К тому же он всегда выступает против Божьих детей.

Рассмотрим, как дьявол нападает на Божьих детей и как они противостоят ему.

I. РАБОТА САТАНЫ

Рассмотрим, как Сатана работает в четырёх направлениях.

А. Работа Сатаны в человеческом разуме

Во 2 Кор. 10:4-5 говорится: «Ибо оружие нашей войны не плотское, а сильное перед Богом для сокрушения твердынь, когда мы сокрушаем рассуждения и всякое возвышение, восстающее против знания Бога, и пленяем всякую мысль к послушанию Христу». Из этого видно, что Сатана использует всякое возвышение в качестве твердыни, чтобы окружить человеческую мысль. Для того чтобы Господь приобрёл нас, Он сначала должен сокрушить твердыни Сатаны. Только сделав это, Он может прорваться в человеческую мысль и пленить её.

1. Рассуждения и искушения Сатаны

Что такое рассуждения? Это слово может быть переведено с греческого как «фантазия» или «мысль». Сатана часто окружает нас многочисленными фантазиями. Люди неразумны; они думают, что это их собственные мысли. На самом же деле, это твердыни Сатаны, они мешают разуму покориться Христу. Часто Сатана навязывает нашему разуму какую-нибудь фантазию. Если мы думаем, что эта фантазия исходит от нас, мы попадаем в его ловушку. Часто у нас появляются мысли, не основанные ни на каких фактах; это просто фантазии. Многие так называемые грехи по своей природе являются воображаемыми; они не настоящие. Многие так называемые проблемы среди братьев и сестёр — это плод нашей фантазии; у них нет фактического основания. Часто Сатана навязывает нашему разуму какую-нибудь нелепую мысль, а мы не подозреваем о его работе. Когда он навязывает внезапную мысль нашему разуму, а мы принимаем её, мы принимаем его работу. Если же мы отвергаем эту мысль, мы отвергаем его работу. Многие мысли не являются нашими, они, на самом деле, выдуманы Сатаной. Мы должны учиться отвергать эти исходящие от Сатаны мысли.

Через разум приходит большинство сатанинских искушений. Сатана понимает, что, если он будет нападать открыто, Божьи дети поднимутся и окажут ему решительное противостояние. Вот почему, искушая нас, он подкрадывается к нам незаметно и без нашего ведома сеет ту или иную мысль в наш разум. Как только мысль попадает в нас, мы начинаем о ней думать. Если, продолжая думать о чём-то, мы чувствуем себя всё более и более правыми, то это означает, что мы попали в его ловушку. Мысль, которую мы приняли, является сатанинским искушением. Если мы отвергнем нападки Сатаны в своём разуме, мы защитим место, наиболее уязвимое для его искушений.

Многие проблемы, возникающие среди Божьих детей, — это проблемы в разуме; это не настоящие проблемы. Иногда, увидев брата или сестру, вы можете подумать, что они недовольны вами или что они держатся от вас на расстоянии. Из-за этого между вами может возникнуть препятствие. На самом деле, между вами ничего не стоит. Эти так называемые проблемы — просто сатанинские нападки в вашем разуме или в разуме ваших брата или сестры. Такие проблемы излишни. Божьи дети должны отвергать внезапные мысли и внезапные чувства. Они должны учиться никогда не поддаваться Сатане.

Здесь нам необходимо предостережение. Мы не должны быть слишком обеспокоены по поводу мыслей от Сатаны. Есть люди, которые впадают в крайность, не обращая никакого внимания на сатанинские мысли. Есть также люди, которые впадают в другую крайность, обращая слишком много внимания на мысли от Сатаны. Человек может быть легко обманут, если не будет настороже в отношении мыслей от Сатаны. В то же время, если он будет постоянно думать о мыслях от Сатаны, он может лишиться рассудка. Если человек будет уделять слишком много внимания сатанинским искушениям, у него в разуме будет путаница и он легко станет жертвой для сатанинских ловушек. Как только глаза человека отворачиваются от Господа, он оказывается в опасности. С одной стороны, нам нужно видеть, что Сатана действительно нападает на наш разум. С другой стороны, нам нужно понимать, что, как только мы отвергли его нападки, они кончились. Если человеку день и ночь приходится отвергать Сатану, значит что-то не в порядке с его разумом, он идёт не по тому пути. С одной стороны, нам должны быть известны его козни; если мы не знаем о них, мы будем обмануты. С другой стороны, мы не должны быть слишком обеспокоены ими, это тоже приведёт к тому, что мы будем обмануты. Как только наш взгляд обращается на него, он получает то, что хотел. Если мы будем отвлекаться на него, мы станем бесполезными и его мысли будут день и ночь преследовать нас. Всякий брат или сестра, которые слишком обеспокоены по поводу этих мыслей, уже обмануты. Мы должны учиться поддерживать нужное равновесие. Чрезмерное беспокойство неправильно. Если разум человека постоянно волнуется о мыслях от Сатаны, он, фактически, даёт Сатане основание войти в него. Мы никогда не должны впадать в крайности.