ГЛАВА ШЕСТАЯ

ОБЩЕНИЕ ЖИЗНИ

В этой книге мы говорим о жизни и надеемся, во-первых, помочь каждому брату и каждой сестре узнать, есть ли у них переживание жизни, о котором здесь говорится, и, во-вторых, привести братьев и сестёр к полному пониманию пути жизни, чтобы в дальнейшем все они могли поехать в другие местности и говорить об этом в духе. В этой книге приводится не обобщённое учение, а особое исследование. Мы хотим рассмотреть всё, что связано с жизнью, чтобы вы увидели, есть ли у вас эти переживания, и если они у вас есть, то можете ли вы говорить о них. Можете ли вы говорить, чтобы затронуть чувства других? Можете ли вы говорить об этом не только с точки зрения доктрины, но и с точки зрения переживания? По этой причине мы не только хотим выяснить, есть ли у нас то, что обозначено всеми терминами, описывающими жизнь, но и узнать определение и использование каждого такого термина.

У меня очень тяжёлое бремя, очень глубокое чувство, что сегодня каждая церковь больше всего нуждается в жизни. Вся наша работа и деятельность должны исходить из жизни. Это не означает, что у нас не должно быть много работы и деятельности. Возможно, в дальнейшем наша работа и деятельность станут даже более широкими и интенсивными, чем сегодня. Но если наша работа и деятельность не исходят из жизни, то их продолжительность и вес окажутся невелики. Если мы хотим, чтобы наша работа приносила обильный остающийся плод, у нас должно быть основание в жизни. Мы сами должны касаться Господа в жизни и вести других к тому, чтобы они тоже касались Господа в жизни. Только тогда мы будем пригодны для работы, которую Бог хочет совершить в этом веке.

Все результаты нашей работы должны измеряться жизнью. Бог признаёт только то, что исходит из жизни. В 7-й главе Евангелия от Матфея Господь говорит, что некоторые проповедуют и изгоняют бесов, но Он не одобряет их (ст. 22-23). Далее, в 1-й главе Послания к филиппийцам апостол говорит, что некоторые проповедуют из зависти (ст. 15). Источником такой работы, несомненно, является не жизнь, а человеческие дела. Мы не можем и не должны делать такую работу. Нам нужно научиться жить в жизни Господа и позволять Его жизни вести нас в осуществлении Его работы. Мы не должны стремиться к великой работе или к грандиозным свершениям. У нас должно быть только одно желание: больше знать и переживать жизнь Господа и быть способными передать другим то, что мы узнали и переживали, чтобы они тоже что-то приобрели. Работая, мы не должны укоренять свою работу, и мы не должны создавать организацию. В своей работе мы просто должны высвобождать жизнь Господа, вкладывая её в людей и снабжая их этой жизнью. Пусть Господь смилуется над нами и откроет наши глаза, чтобы мы увидели, что центральная работа Бога в этом веке направлена на то, чтобы человек обрёл Его жизнь и рос и достигал зрелости в Его жизни. Только та работа, которая исходит из Его жизни, может соответствовать Его вечному стандарту и быть принята Им.

В предыдущей главе мы рассмотрели чувство жизни. Общение жизни тесно связано с чувством жизни. Поэтому мы переходим к рассмотрению общения жизни.

I. ИСТОЧНИК ОБЩЕНИЯ ЖИЗНИ

Откуда приходит общение жизни? Каков его источник? Что приводит к его появлению? В 1 Ин. 1:2-3 говорится: «Мы [апостолы]… возвещаем вам [верующим] эту вечную жизнь… чтобы и вы имели общение с нами, а наше общение — с Отцом и с Его Сыном Иисусом Христом». Эти стихи показывают, что апостолы проповедовали нам «вечную жизнь», чтобы мы имели «общение». Вечная жизнь — это Божья жизнь, и когда Божья жизнь входит в нас, она делает нас способными иметь общение. Поскольку это общение исходит из Божьей жизни, оно является общением жизни. Таким образом, общение жизни исходит из Божьей жизни; оно существует благодаря Божьей жизни; оно является следствием Божьей жизни, и оно приносится нам Божьей жизнью. Как только мы получаем Божью жизнь, эта жизнь позволяет нам иметь общение жизни. Следовательно, источником общения жизни является Божья жизнь.

II. СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ЖИЗНИ

Божья жизнь связана со Святым Духом Божьим, и именно посредством Святого Духа Божьего Божья жизнь входит в нас и живёт в нас. Таким образом, общение, которое приносит нам Божья жизнь и источником которого является Божья жизнь, приходит посредством Святого Духа Божьего. Поэтому Библия называет это общение «общением Святого Духа» (2 Кор. 13:14).

Именно благодаря Святому Духу мы можем переживать Божью жизнь; следовательно, именно Святой Дух позволяет нам иметь общение в Божьей жизни. Всё наше общение жизни происходит в Святом Духе и производится Святым Духом. Вот почему в Флп. 2:1 говорится об «общении Духа».

Святой Дух Божий внутри нас движется, требует и побуждает, чтобы у нас было общение, которое исходит из Божьей жизни. Поэтому, если мы хотим иметь общение жизни, мы должны не только иметь Божью жизнь, но и жить в Святом Духе Божьем. Божья жизнь — это источник общения жизни, а Святой Дух Божий — это средство общения жизни. Хотя жизнь Божья даёт нам общение жизни, именно благодаря Святому Духу Божьему мы можем на практике наслаждаться этим общением жизни. Только когда мы живём в Святом Духе и ходим, обращая разум к Святому Духу, мы можем наслаждаться общением жизни Божьей на практике.

III. ЗНАЧЕНИЕ ОБЩЕНИЯ ЖИЗНИ

Прежде чем дать определение общения жизни, нужно пояснить один момент. Первоначально Божья жизнь находилась в Боге, а затем она вошла в нас, тех, кто принадлежит Богу. Возникает вопрос: Божья жизнь вошла в нас целиком или частично? Согласно нашему сегодняшнему пониманию, она входит в нас не целиком и не частично, а течёт в нас.

Рассмотрим, например, электричество в лампочке. Это всё электричество или это часть электричества с электростанции? Ни то ни другое, потому что в лампочке находится то же самое электричество, что и на электростанции. Это электрический ток, который течёт постоянно. Если он остановится, то лампочка перестанет гореть.

Другой пример — кровь в моей руке. Это кровь только руки или это кровь всего тела? Если бы это была кровь только руки, то не происходило бы никакого сообщения. Если бы это была кровь всего тела, то сообщения тоже не было бы. Это циркулирующая кровь, текущая кровь. Кровь всего тела постоянно циркулирует и течёт не останавливаясь. Это целое и в то же время часть целого; это часть целого и в то же время целое.

То же самое относится к Божьей жизни внутри нас. Она проистекла из Бога и втекла в тысячи святых, включая нас с вами. Эта текущая жизнь исходит из Бога; она течёт через Бога, и она течёт через тысячи святых, в том числе через нас. Благодаря этому мы можем иметь общение с Богом и с тысячами других святых.

Это подобно горящей электрической лампочке. Электричество постоянно течёт через неё, тем самым соединяя её с электростанцией и многими другими горящими лампочками. Это сообщение опирается на течение электричества в лампочке. Точно так же общение жизни в нас зависит от течения жизни внутри нас. Божья жизнь внутри нас приносит течение жизни, и благодаря ему у нас есть общение жизни. Это общение жизни позволяет нам соприкасаться с Богом, а также с тысячами святых. Таким образом, значение общения жизни — это течение жизни. Это течение жизни не отделено от жизни; это общение самой текущей жизни. Общение текущей жизни требует от нас, чтобы мы ходили и жили, следуя этому течению и подчиняясь ему. Когда мы не следуем этому течению и не подчиняемся ему, оно перестаёт течь. Тогда мы оказываемся отрезаны от общения с Богом, и общение между нами и святыми тоже прекращается.

IV. ФУНКЦИЯ ОБЩЕНИЯ ЖИЗНИ

Какова функция, или назначение, общения жизни? Оно нужно для того, чтобы внутренне снабжать нас всем, что содержится в Божьей жизни, то есть всем, что находится в Боге. Посредством общения жизни нам передаётся вся полнота Бога как снабжение. Чем больше мы позволяем текущей жизни течь в нас, тем больше мы получаем Божью полноту как внутреннее снабжение. Такое снабжение общения жизни подобно циркуляции крови, которая снабжает тело, и электрическому току, который снабжает лампочки.

Чувство жизни проверяет, живём мы в Боге или нет. А общение жизни постоянно снабжает нас всем, что связано с жизнью. Всякий раз, когда вы теряете снабжение жизни, это означает, что у вас прервалось общение жизни. Если мы будем постоянно жить в общении жизни, мы будем постоянно и непрерывно получать снабжение жизни.

Общение жизни и чувство жизни взаимосвязаны. Как только общение жизни прерывается, чувство жизни показывает нам, что мы потеряли снабжение жизни. Если общение жизни не прерывается, то чувство жизни показывает нам, что у нас есть снабжение жизни. Таким образом, мы знаем, живём ли мы в общении жизни и есть ли у нас общение жизни, исключительно благодаря чувству жизни. Чем больше мы живём в общении жизни, тем обострённее становится наше чувство жизни и тем больше снабжения жизни мы получаем.

Сказанного нами об общении жизни достаточно. Нам нужно помнить, что чувство жизни испытывает и проверяет нас, а общение жизни всегда снабжает нас. Чувство жизни определяет наше состояние перед Господом, а общение жизни даёт нам снабжение для нашей духовной жизни.