ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ЗАКОН ЖИЗНИ

В предыдущей главе мы рассмотрели три жизни и четыре закона. Теперь мы более подробно остановимся на законе жизни, или законе Духа жизни, который упоминался в предыдущей главе. Из четырёх законов только закон жизни представляет собой природную способность Божьей жизни, которая позволяет нам естественным образом являть жизнь Бога. Поэтому, если мы хотим узнать путь жизни, у нас должно быть ясное знание закона жизни.

I. ОСНОВАНИЕ В ПИСАНИИ

Во всей Библии есть только пять отрывков, в которых прямо или косвенно упоминается закон жизни.

А. Рим. 8:2: «Закон Духа жизни…»

Закон Духа жизни в этом стихе — это закон жизни. В Духе, от которого происходит этот закон, заключена жизнь, или можно сказать, что этот Дух есть жизнь. По этой причине этот закон является законом Духа, а также законом жизни.

Б. Евр. 8:10: «Потому что вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней, — говорит Господь, — Я вложу Мои законы в их разум, и на их сердцах Я напишу их; и Я буду им Богом, а они будут Мне народом».

В. Евр. 10:16: «Вот завет, который Я заключу с ними после тех дней, — говорит Господь, — Я положу Мои законы на их сердца, и на их разуме Я напишу их».

В приведённых выше двух стихах из 8-й и 10-й глав Послания к евреям есть слова «вложу» (или «положу»), во-первых, и «напишу», во-вторых; кроме того, в обоих стихах говорится о разуме и сердце, следовательно, в них говорится об одном и том же. В этих двух стихах цитируется Иер. 31:33.

Г. Иер. 31:33: «Вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом».

Д. Иез. 36:25-28: «И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом».

В этих стихах упоминается по крайней мере пять моментов: 1) окропление чистой водой, 2) Бог даст нам новое сердце, 3) Бог даст нам новый дух, 4) Он возьмёт у нас каменное сердце и даст нам сердце плотяное и 5) Он вложит в нас Божьего Духа. Благодаря этим пяти моментам мы сможем ходить в Божьих заповедях и соблюдать и выполнять Божьи уставы. Мы будем Божьим народом, и Бог будет нашим Богом. Это означает, что Святой Дух внутри нас даёт нам новую силу, чтобы мы могли исполнить Божью волю и угодить Богу, в результате чего Бог может быть нашим Богом, а мы можем быть Его народом. Таким образом, здесь мы видим тот же самый результат, что и в Иер. 31:33.

II. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЗАКОНА ЖИЗНИ — ВОЗРОЖДЕНИЕ

Если говорить о происхождении закона жизни, то нужно начинать с возрождения, поскольку при возрождении мы получаем Божью жизнь в свой дух. Если мы возрождены, в нашем духе находится Божья жизнь, а если у нас есть Божья жизнь, у нас, разумеется, есть и закон жизни, который происходит от Божьей жизни.

А. Сотворение человека

Если говорить о возрождении, то нужно начинать с сотворения человека. У сотворённого Богом человека была только добрая и правая человеческая жизнь. У него не было божественной и вечной жизни Бога. Однако Бог сотворил человека для того, чтобы, вложив в человека Свою жизнь, слиться с ним, соединиться с ним и достичь Своей цели — единства Бога и человека; в этом заключается центральный замысел Бога. Поэтому Бог сотворил человека не только с телом и душой, но и с духом. Дух — это орган, посредством которого человек принимает Божью жизнь. Когда мы используем дух, чтобы соприкасаться с Богом, который есть Дух, мы можем получить Его жизнь и соединиться с Ним, тем самым исполнив центральный замысел Бога.

Б. Падение человека

Но прежде чем человек успел получить Божью жизнь, он пал. Самое серьёзное в падении человека — это не то, что он согрешил и оскорбил Бога, а то, что его дух стал мёртвым; падение принесло смерть тому органу, с помощью которого человек мог получить Божью жизнь. Когда мы говорим, что дух стал мёртвым, мы имеем в виду не то, что он перестал существовать, а то, что он утратил свою функцию общения с Богом и был отделён от Бога. В результате человек больше не мог общаться с Богом. Следовательно, человек больше не мог использовать свой дух, чтобы коснуться Бога и тем самым получить Его жизнь.

Теперь у человека есть двойная нужда. С одной стороны, из-за падения он нуждается в том, чтобы Бог решил проблему его греха. С другой стороны, он ещё больше нуждается в том, чтобы Бог возродил его, оживотворив его мёртвый дух, чтобы человек мог получить Божью жизнь и исполнить центральный замысел Бога при сотворении человека.